第一章 释义学的起源和古典释义学

一 释义学的起源

二 维科的释义学思想

三 “释义学的康德”——施莱尔马赫

四 德罗伊生的历史释义学

第二章 释义学之父——狄尔泰

一 狄尔泰面临的挑战：实证主义和历史主义

二 理解：人文科学的方法

三 释义学研究方法——解释

四 “生活表达式”与释义学循环

五 世界观哲学及其文化意义

第三章 作为人文科学一般方法论的释义学理论

一 解释和理解

二 解释的客观性是否可能

三 释义学四原则

四 解释的四要素及其应用

五 不变的意义——“解释的通天塔”

六 意向谬误

七 意义在于意识，还是在于语言

第四章 释义学的本体论转折

一 在的问题和基本本体论

二 此在——在的意义的询问者

三 释义学的现象学

四 此在在的方式——理解和解释

五 作为结构和理解的前结构

第五章 哲学释义学的兴起

一 “释义学现象基本上不是一个方法的问题”

二 艺术的经验和真理

三 传统及其功能

四 释义学循环，时间间距，效能历史和视界融合

五 经验和释义学经验

六 语言和理解的关系

七 语言和世界的关系

第六章 追求释义学的统一

一 把释义学嫁接在现象学上

二 语言分析和语义学

三 文本理论

四 反思、同化、自我理解

五 本体论——希望之乡

第七章 释义学和文学

一 “文学科学”

二 文学史悖论

三 文学的真理

四 姚斯的接受美学理论

五 读者决定一切

六 悖论的消除还是主题的消失

第八章 释义学和自然科学

一 释义学的统一性

二 科学的释义学性质

三 知觉的释义学

四 作为释义学的自然科学