第一部分 科学主义、实用主义和宗教现象学

第一章 罗素：科学主义

一、思维出发点

二、知识论批判

三、道德观批判

四、科学与理性

第二章 詹姆斯：实用主义

一、信仰与意志

二、论神秘经验

三、理性加经验

第三章 奥托：宗教现象学

一、规范“无理性”

二、阐释“神圣者”

第四章 比较（A）：科学·情感·宗教

一、罗素与“我们”

二、詹姆斯和奥托

三、罗素评詹姆斯

第二部分 逻辑实证主义与宗教语言哲学

第五章 艾耶尔：逻辑实证主义

一、现代世界观

第六章 斯温伯恩：理性护教论

二、科学与神学

三、宇宙论论证

四、设计论论证

第七章 普兰丁格：改革派认识论

一、观念之演变

二、基础论质疑

三、驳自然神学

四、信仰之根据

五、论证与信念

一、艾耶尔前后

第八章 比较（B）：语言·逻辑·上帝

二、上帝的逻辑

三、评普兰丁格

第三部分 新正统神学与新托马斯主义

第九章 巴特：新正统神学

一、破百年迷梦

二、上帝之神性

三、上帝之人性

第十章 马里坦：新托马斯主义

一、新人道主义

二、知识的等级

三、基督教哲学

一、回归经典

第十一章 比较（C）：正统·哲学·神学

二、弘扬正统

三、点到为止

第四部分 现实主义、新约解释学和历史神学

第十二章 尼布尔：现实主义神学

一、现实主义者

二、信仰与历史

三、理性与启示

一、新约与神话

第十三章 布尔特曼：新约解释学

二、释经与理性

第十四章 潘能伯格：历史神学

一、紧张的关系

二、理性观三论

三、神学人类学

第十五章 比较（D）：历史·生存·启示

一、历史是什么

二、历史的解释

附：克罗齐与柯林武德比较

第五部分 普世神学与文化神学

第十六章 汉斯·昆：普世神学

一、历史的难题

二、实践理性观

三、上帝兼容论

四、后现代范式

第十七章 蒂利希：文化神学

一、论终极关切

二、析三种曲解

三、理性之结构

四、理性与生存

五、信仰与真理

第十八章 比较（E）：伦理·文化·信仰

一、背景与线索

二、基本的命题

三、问题的由来

四、冲突的原因

五、症结或焦点

六、歧义的理性

七、广义的信仰

主要参考文献

后记