各章内容提要

第一章 自我批判时代的豪杰

一 自我批判时代与中国文化的金秋季节

二 “冷风热血，洗涤乾坤”

四“身濒十死不言危”

五“残年留得事耕耘”

六“天生豪杰，为世所不可无”

第二章 梨洲的人性论与政治哲学

一 “人各自私，人各自利”

二 “公天下”与民本思想的高扬

三 “毒药猛兽”的“阉宦之祸”

四 “天下之法”与“一家之法”

五“公其非是于学校”

第三章 价值观的历史嬗变与“工商皆本”论

一 重本抑末的传统价值观

二“天下尽市道之交

三“工商皆本”论新解

第四章 心学天地与学术民主

一 “一本万殊”

二 “会通以理”与“守一先生之言

三 “道非一家之私“与“殊虚百途之学

四 “各持一说，以争鸣天下

第五章 经世致用与豪杰人格

一 经世致用的文化源头

二 “学道与事功”相统一

三 “举业盛而圣学亡”

四 建功立业的豪杰人格

五 扶危定倾的责任感

第六章 审美情趣的转捩

一 文以情至 与“文以载道”

二 “听唱《牡丹亭》”与性情之辨及本色论

三 “诗中有人”与“风雷之文”

第七章 梨洲的科学思想

一 破除迷信，提倡“绝学”

二 求实；“推物理之自然”

三 明理：“穷理者必原其始”

第八章 学术思想史上的贡献

一《师说》辩证

二《明儒学案》与学案体的创立

三 自得精神

四 “宗旨历然”与把握学脉

五 对《宋元学案》的沉思

六 历史地位与深远影响

第九单 传统的痕迹与近代志士仁人的向往

一 “固守名教”与天命论

二 理学的烙印

三 古今中西之争中的变化增值

四 由《明夷待访录》所引发的“民权”

五 激发民族主义与民主意识的酵母

后记

附录一 主要论著索引

一 专著

二 论文

建国以来的黄宗羲研究