前言：从“为往圣继绝学”到“为万世开太平”

一、引言

目录

二、谁是往圣

三、为什么继绝学

四、怎样开太平

什么是文明？

一、什么是文明？

第一部分 什么是文明

二、为什么社会达尔文主义不能评判文明的优劣？

三、近代以来西方文明扩张的性质

四、死而复生：文明的创立

五、为什么西方文明不能救世界？

六、中国的“现代化”及其博弈论含义

七、还会有一个死而复生的全球文明吗？

经济学怎样挑战历史？

一、效用是不可比较的

二、传统要得到尊重

三、自由、平等与自愿：也是文明间交往的规则

四、西方世界兴起的暴力因素

五、社会达尔文主义是错的

六、为什么要为侵略道歉，或为什么要翻历史老账？

七、结语

从民族主义到天下主义

一、民族主义和天下主义

二、从天下主义到民族主义

三、从民族主义到天下主义

为万世开太平

一、为什么社会达尔文主义错了？

二、文明有优劣之分吗？

三、四海之内，可结兄弟？

四、中国现代化运动的道德含义

五、文明冲突何时了？

六、为万世开太平

第二部分 世界诸文明中的中国文明

为什么要容忍异教徒？

一、引言

中国先秦哲学和现代制度主义

二、有限理性：知不知，上

三、制度的起源：群而无分则争

四、产权界定：夫仁政，必自经界始

五、制度形成的规则：以直报怨，以德报德

六、差异与同意：君子和而不同

七、分工与合作：兼相爱，交相利

八、信用：民无信不立

九、政府：无为而无不为

十、理想境界：法自然

十一、何谓文明？

十二、结语

东方世界的兴起

现代经济学的中国渊源

会有一个经济学的中国学派吗？

一、经济学是什么？

二、作为科学和超越科学的经济学

三、中国与经济学

四、会有一个经济学的中国学派吗？

我们为什么批评《经济学家》？

第三部分 走向新的国际规则

纸上的帝国

附录：英国《经济学家》杂志部分言论

国家兴衰的制度经济学

第四部分　探寻新的全球文明

文化复兴与经济发展

一、我主张中国和平地向海外移民

二、一方面相信东方文明的伟大，一方面需要文化复兴的努力

三、中国可能采取低调的态度发挥越来越大的作用

东西文化交融与中国经济学家的历史使命

经济学精神和文化建设

个人主义和社会达尔文主义

一、西方式的以个人主义为逻辑基础的社会体系

二、上述社会体系的逻辑一致性的存在条件

三、逻辑不一致的逻辑

四、西方式个人主义社会体系的囚徒困境

五、几个可能的解

六、结语

后记