1　社会危机与儒者的对策　

目录第六章　宋代儒教的前驱一　复兴儒教的呼声

2　唐代后期的新《春秋》学　

3　韩愈和《原道》　

4　文与道——唐朝后期儒者的文学主张

1　唐代后期君臣对天人关系的讨论　

二　天人关系的争论

2　韩愈、柳宗元论天人关系

3　柳宗元、刘禹锡论天人关系

4　唐代后期其他儒者的上帝鬼神观念

1　韩愈等人对心性问题的探讨　

三　儒教心性论的崛起

2　李翱和复性说　

3　心性论与《大学》、《中庸》和《孟子》

1　五代时期的儒教

第七章　北宋儒教一　儒教复兴运动的续篇

2　北宋前期的儒教复兴　

3　复兴孔祀与儒学

4　北宋前期的经注

1　北宋制礼作乐的一般状况

二　北宋儒教的神灵系统和祭祀制度

2　上帝及主要神灵的祭祀

3　封禅与天书　

4　祈禳与百神祭祀　

5　北宋的宗庙祭祀　

6　北宋的孔庙祭祀制度　

三 以王安石为代表的北宋儒学

1　北宋前期儒学中的新因素

2　王安石宗教—政治改革的前驱

3　王安石之学与政

4　王安石的《周官新义》　

5　王安石和心性论　

6　王安石变法与变革儒学

7　新法与天意　

四　世界模式论

1　宋代易图的先驱　

2　黑白点《河图》、《洛书》的问世　

3　邵雍的世界模式论　

4　《周氏太极图》的世界模式

5　《潜虚》模式　

6　邵雍、苏轼等人的鬼神论

1　张载的儒学　

五　张载、二程新儒学

2　二程的儒学　

1　北宋三教态势　

六　北宋佛、道二教概况

2　佛教向儒教的靠拢　

3　北宋道教概况　

1　南宋初年的祭祀与天人之际　

第八章　南宋儒教一 南宋祭祀礼仪的变迁

2　南宋祭祀的发展　

3　南宋君臣于天人之际　

1　王学和程学在朝与在野之争　

二　南宋儒学的变迁

2　庆元党禁　

3　理学取得了统治地位　

1　难以寻觅的王学踪迹　

2　不入门派的儒者之学术　

3　抨击道学的儒者之儒学　

4　王学与程学之争简评　

1　程门弟子的义理之学　

四 南宋初年的程学

2　南宋初年非嫡传的程学

3　南宋初年的象数学　

五　朱熹的理学思想

1　朱熹的生平和著作　

2　儒教新纲领——朱熹的《大学章句序》　

3　朱熹的上帝观和天人关系论

4　从天人关系到理气关系

5　从理气到心性　

6　以格物致知为前提、以持敬为核心的修行之路　

7　朱熹论仁　

8　朱熹论鬼神　

1　张式的儒学　

六　朱熹的同道和讲友

2　吕祖谦的儒学　

3　蔡元定、蔡沈的儒学

1　陆九渊的儒学　

七　朱熹的异道和论敌

2　陈亮的儒学　

3　叶适的儒学思想

1　陈淳的天命论和鬼神观　

八　朱熹的后继者

2　真德秀和他的《大学衍义》

3　黄震论天与人　

1　辽代的天命与祭祀

第九章　辽金元儒教一　辽代儒教

2　辽代的孔庙和儒学

1　金代儒者崇德的天命观　

二　金代儒教概况

2　金代的上帝鬼神祭祀　

3　金朝的尊孔　

4　金代的儒学教育和取士制度

三　金代儒者的理论探讨

1　儒学理论的迅速理学化

2　金代学者论性理

3　金代学者对宋代新儒学的批判

4　金代儒者于天人之际

1　元代建国前后对儒者的任用

四　元代儒教概况

2　元代国家的儒教化进程

3　元代的祭祀制度

4　对孔子的尊崇和儒学教育

5　元代刑法中的儒教精神

五　元代儒者的理论探讨

1　赵复与宋代新儒学在元代的传播

2　元代儒者对心性问题的探讨

3　元代儒者论天命和圣人

4　对祭礼及其意义的讨论

5　儒者推动和新创的祭祀

1　佛教盛衰　

六　南宋、辽、金、元时期的佛教与道教

2　道教新派的兴起和理论走向

1　儒教国家中的农学

七 宋、辽、金、元时代的自然科学

2　儒教与天文学　

3　数学与神明

4　儒教与医学　

5　格物致知和自然科学　

第十章　清代儒教一　明代初年的儒教建设

1　朱元璋对儒教的尊崇　

2　明代初年的祭祀制度

3　庶人礼仪　

4　明代初年的儒学教育

5　明代初年儒者言行概述　

1　明初儒者于天人之际　

二　明代前期儒教思想的发展

2　明代前期儒教的心性理论

3　陈献章和湛若水的作圣之功

1　历史的机缘与王学的问世

三　明代中期王守仁学派的崛起

2　王守仁的格物说之一：心即理　

3　王守仁的格物说之二：致良知

4　王守仁的格物说之三：诚意与知行合一

5　王守仁对上帝及鬼神祭祀

1　“大礼议”始末　

四　嘉靖礼制改革

2　嘉靖帝对郊社等礼仪的改革

3　孔庙祭祀改革

1　丘浚的《大学衍义补》　

五　明代中期其他儒学思潮

2　罗钦顺的儒学思想　

3　王廷相论理气心性与天人之际

1　宗教世俗化的大势

六　儒教世俗化的进一步发展

2　王门讲学风　

3　王艮及其弟子的传教活动

4　儒教异端“三一教”　

5　家礼的流行　

1　明末的社会和政治危机　

七 明末危机四伏中的儒教

2　“乱心已萌”情势下的李贽

3　“乱象已形”情势下的东林党人

4　“乱势已动”情势下的儒学

八　明代儒教和其他宗教

1　明代儒者和佛、道二教　

2　基督教与儒教的初交

3　利玛窦的儒教观　

1　灾异观念的进一步淡化与天文历算

九　明代儒教和自然科学

2　明代自然科学的突破性进展　

3　百姓日用科学的勃兴　

1　明朝遗民的哀痛与反思

第十一章　清代前期儒教一　回到六经

2　清朝政权的现实需求　

二　明代遗民的儒学

1　顾炎武的儒学思想

2　黄宗羲的儒学思想

3　王夫之的儒学思想

4　颜元等人的儒学

1　李光地的上帝鬼神观　

三　清朝新贵的儒学

2　经筵与诸儒论学　

1　郊祀礼仪沿革　

四　清代的神灵与祭祀

2　祭孔礼仪的加隆

3　清代增祀神灵　

4　清代庶民祭礼的发展

1　儒教和佛道二教

五 清代前期儒教和其他宗教

2　儒教与天主教的决裂　

3　儒教和伊斯兰教

六 回到了六经的乾嘉经学

1　乾嘉学术的性质

2　乾嘉经学的目的和方法　

3　乾嘉经学的成就及其倾向

4　乾嘉儒者对性与天道问题

5　儒藏　

1　“西洋新法”与西学中源

七 清代前期的儒教和自然科学

2 以致治和解经为目的的自然科学

3　尊经与自然科学

八　风雨前夕的儒者之忧

1　社会危机与儒学　

2　暴风雨前夜龚自珍的儒学　

1　林则徐、魏源的自强思想与儒教

第十二章　清代后期风雨飘摇中的儒教一　儒教与自强

2　清王朝的封神昭忠和增祀贤良

1　上帝教的上帝　

二　上帝教——儒教与基督教融合的产物

2　政教一体的制度

3　人间的天国

三　儒学的回光

1　魏源以后的儒学概貌　

2　曾国藩的天人之学　

3　曾国藩的性理之学

四　儒教对西学的容纳

1　儒者对西学的认识　

2　儒教体内的西学　

3　保国保教的《劝学篇》　

1　康有为的儒教思想　

五　戊戌变法和儒教改革

2　康有为的改教设想　

1　义和团运动中的保教内容

六　儒教的灭亡和灭亡前的挣扎

2　挽救儒教的最后努力

3　失去了物质载体的儒教　

第十三章　儒教余波与科学的胜利一　儒教余波

1　复辟与反复辟斗争中的儒教残存

2　从儒教是教到儒教非教

3　儒教非教说的发展　

二　科学的胜利

1　科学与玄学论战

2　西学、或科学的全面胜利

3　科学的新时代