第一部分 西方哲学的转机

一、胡塞尔的意义学说及其方法论含义

二、胡塞尔“生活世界”学说的含义与问题

三、胡塞尔的《逻辑研究》与德里达的《声音与现象》

四、海德格尔的境界

五、“Dasein”的含义与译名——理解海德格尔《存在与时间》的线索

六、本体论为何是诠释学?

七、“想像一块红！”——维特根斯坦破除传统意义理论的一例

八、维特根斯坦与海德格尔的象论

九、关于克尔凯郭尔《致死的疾病》

十、塔斯基对于“真理”的定义及其意义

第二部分 现象学与中国古代思想

十一、现象学的构成观与中国古代思想

十二、中国古代思想中的天时观

十三、境域中的“无限”——《论语》“学而时习之”章析读

十四、海德格尔的语言观与老庄的道言观

十五、思想方式与中国观——几位德国思想家的中国观分析

十六、观“象”

十七、边缘处的理解——中西思想对话中的“印迹”

附录：关于《海德格尔思想与中国天道》的通信

第三部分 神与美

十八、东西方神性观比较——对于方法上的唯一宗教观的批判

十九、“合理信仰”的困境与儒家的“中庸至诚”

二十、吕斯布鲁克及其《精神的婚恋》中的“迎接”的含义

二十一、现象本身的美