卜辞“洋”即漾水、汉水说［香港］［饶宗颐］

东周金文书法艺术简述［刘绍刚］

庄子学派天人观评析［周启成］

《晏子春秋》小札［孫启治］

论沈约《宋书》八志［苏晋仁］

关陇集团到唐初是否继续存在［黄永年］

唐孝敬皇帝之死与印度顺世论的关系［黄心川］

从唐代墓志看士族大姓通婚［赵超］

读《八琼室金石补正》札记［张涌泉］

周绍良先生藏唐志拓本述略［徐自强 吴梦麟］

浙江图书馆藏石《唐王鍊墓志铭》考索［柴剑虹］

漳水十二渠始创者辨析［辛德勇］

河西走廊南境汉代塞垣的调查与考证［李并成］

唐瓜州常乐县“拔河帝山”考［李正宇］

敦煌遗书题记隋董孝续写经考略［施萍婷］

四柱式诸色入破历算会會牒的解剖［唐耕耦］

般次零拾［沙知］

西陲出土写经题记所见“太安”年号的归属［王素］

唐西州功曹参军编年考证［李方］

归义军政权与敦煌佛教之关系新探［郝春文］

中印佛教心性思想同异简论［方立天］

部派佛教“自性清净”说述要［楼宇烈］

道信及其《入道安心要方便法门》［杨曾文］

近年敦煌年《六祖壇经》整理工作评介［鄧文宽］

僧肇法师著述研究综述［黄夏年］

从经录著录看《净度三昧经》的真伪［方广锠］

玄奘的梵音“四十七言”和义净的“四十九字”［王邦维］

敦煌本禅宗燈史残卷拾遗［荣新江］

《普贤行願品》与敦煌卷子中的相应资料［姚长寿］

《龙兴寺毗沙门天王灵验记》与敦煌地区的毗沙门信仰［郑阿财］

P.2094《持诵金刚经灵验功德记》校考［杨宝玉］

《诸文要集》性质初探［赵和平］

《天龙山藏经》浅谈［李际宁］

《嘉興藏》的正式刊刻前的刻经［金申］

房山云居寺静琬的后继者与石经堂［日本］［氣贺泽保规］

读房山云居寺石刻《大宝积经》题记［景爱］

周绍良先生与《中华大藏经》［李富华］

唐诗与唐代小说［程毅中］

论沈宋及其诗歌创作［张锡厚］

寒山拾得佚诗考［项楚］

裴休诗文研究［加拿大］［冉云华］

宋诗臆札［吴小如］

读嚴可均校辑《全上古三代秦汉三国六朝文》［王利器］

《萨诃上人寄锡雁阁留题并序呈献》再校与新论［汪泛舟］

敦煌本宋文明《通门论》所见“变文”词义考释［姜伯勤］

敦煌写本《悟真与京僧朝官酬赠诗》新校［张先堂］

佛教与回鹘文学［杨富学］

三教论衡与唐代俗讲［胡小伟］

俄藏《汉王与张良故事》残卷考索［张鸿勳］

丝绸之路上的舞蹈与音乐［陆淑绮 李重申］

中国最早的宝卷［车锡伦］

《弥勒出西宝卷》研究［喻松青］

明代的对聯书--《金聲巧聯》［陈毓羆］

《明代版刻综录》补［程有庆］

北京大学图书馆藏《九九大庆》全本简介［李鼎霞］

读红脞录［刘世德］

《红楼梦》有关贾琏的两个问题［美国］［那宗训］

俄国文学和近代中国的文学探索［颜廷亮 赵淑妍］

试释如意［白化文］

诗人、圣者米拉日巴(Milaraspa)：自然雅趣与性瑜伽观［王尧］