第一章 绪论

第一节 名号论

一、规范

二、佛教内规范

三、佛教外规范

第二节 范畴论

一、中国佛教

二、历代法令

三、内外规范的关系

第三节 目的论

一、在振兴中华文化上的价值

二、为宏扬守戒重律之风

三、为探求戒律适应时代之道

一、方法论与西洋哲学

第四节 方法论

二、佛学研究的方法论

三、本书的研究方法

附注

第二章 佛教戒律在印度的形成与发展

第一节 制戒的根由

一、佛教防制淫欲极严

二、是教内规范变化的分界限

三、制戒的必要性--“十利”

第二节 律藏的结集

一、第一次结集

二、第二次结集

第三节 部派与大乘的戒律

一、大天五事

二、部派的分裂情况

三、各部律藏

四、大乘戒律

第四节 从《摩奴法典》看原始佛教戒律的渊源

附注

第三章 佛教戒律传入中国与其发展

第一节 戒律之初传中土

一、戒律传入之始

二、传入的事实应在更早期

三、道安对佛教规范的贡献

四、律藏的翻译经过

五、各律的传播情况

第二节 律宗的创立、发展与衰微

一、律宗的法统

二、南山宗的传承

三、律宗的衰微

第三节 中国化的禅宗规范

一、禅宗的系谱

二、中国化规范的初创

三、百丈怀海制订“禅门清规”

四、历代禅门规范大要

附注

第四章 历代政府对佛教的规范

第一节 中国固有法制之特色

第二节 东汉--南北朝

第三节 隋、唐、五代

第四节 辽、宋、金

第五节 元

第六节 明

第七节 清、近代

附注

第一节 法源概说

一、法源的定义

第五章 佛教规范的法源

二、三类法源

第二节 律藏结构

一、大正版大藏经

二、卍续藏经

三、南传大藏经

第三节 广律

一、十诵律

二、四分律

三、摩诃僧祇律

四、五分律

五、根有律

六、铜鍱律

一、比丘戒本

第四节 戒经

二、比丘尼戒本

第五节 僧团内规--犍度

一、十诵律

二、四分律

三、铜鍱律

四、五分律

五、根有律

六、摩诃僧祇律

第六节 大乘戒律与禅门清规

一、三聚净戒--大乘菩萨戒的总纲

二、主要的菩萨戒经

三、禅门清规

附注

第六章 戒律的罪与罚

第一节 戒律的罪与罚之特色

一、概说

第二节 犯戒论

二、“杀人戒”分析

三、开缘问题

第三节 处罚论

一、处罚的等级与种类

二、罚名与章名对照表

三、“处罚”释义

四、长劫果报问题

第四节 犯戒处罚的本质问题--忏悔

一、忏悔之性质

二、忏悔的类别

三、羯磨

四、布萨

五、自恣

六、禅门的忏悔方式

附注

第七章 受戒的类别--在家戒

第一节 概说

第二节 信佛的门户--三归

一、三归的意义

二、三归的方式

三、三归的利益

四、三归的限制

第三节 五戒

一、五戒的内容

二、五戒的性质

三、受戒的方式

四、五戒与十善

第四节 八戒

一、八戒的意义

二、八戒的内容

三、受戒方式与限制

附注

四、受戒的功德

第八章 受戒的类别--出家戒、菩萨戒

第一节 沙弥(尼)、式叉尼戒

一、名称的意义

二、十戒的内容

三、沙弥(尼)威仪

四、式叉摩尼六法

五、受戒方式与限制

第二节 综述比丘、比丘尼戒

一、比丘、比丘尼的名称与来源

二、比丘尼八敬法

三、受戒方式与限制

四、二部僧戒条特色

第三节 比丘戒条

第四节 比丘尼戒条

第五节 大乘菩萨戒

一、十重戒的内容

二、四十八轻戒的内容

三、“十善道”是菩萨戒的根本

四、受戒方式与限制

附注

第九章 历代法令对佛教规范之分析

第一节 历代法律规范宗教之原则

第二节 出家人在法律上的地位

一、僧道之定名

二、从俗之伦理化

三、犯罪之处罚特例

四、对出家人之优待

第三节 出家人身分之取得

一、年龄之限制

二、家境之限制

三、考试经文之限制

四、出家人数之限制

五、其他条件之限制

第四节 对个人的管理

一、私入道之处罚

二、犯奸罪之加重

三、不得娶妻妾或与亲属共居

四、禁施异术邪道

五、其他禁止规定

第五节 对寺院僧团之管理

一、管理机关

二、宗教自治原则

三、对寺庙器物之保护

四、限制寺庙之修建

附注

第十章 佛教戒律的基本原理

第一节 戒律之精神与目标

一、根本精神

二、实践精神

三、戒律之目标

第二节 律宗的“判教”

一、“判教”大意

二、各宗的“判教”概况

三、律宗判教

四“化教”与“行(制)教”的判释

第三节 “制教”有关理论

一、罪质论--“性戒”与“遮戒”

二、持犯论--“止持”与“作持”

三、舍戒论

第四节 律宗“四科”

一、戒法

三、戒行

二、戒体

四、戒相

五、“四科”的关系

附注

第十一章 戒体论

第一节 戒体的要义与实用

一、戒体的定义

二、戒体与“业”论

三、戒体的实用

第二节 戒体的种类

一、“作戒体”与“无作戒体”

二、立二种戒体的理由

三、到底何者为戒体

第三节 戒体的性质

一、实法宗的理论

二、假名宗的理论

三、圆教宗的理论

第四节 其他戒体问题

一、三聚净戒

二、“定共戒”与“道共戒”

附注

第十二章 规范会通论

第一节 从禅宗“无相戒”看戒律的会通

一、“无相戒”内容

二、“无相戒”性质

三、佛教规范的会通

第二节 从现代法学看戒律

一、戒律的“权源”为何

二、戒律的“基础”为何

三、戒律的“责任”特性为何

一、实际互成

第三节 儒家道德与佛教规范的会通

二、义理相通

三、旨趣有异

第四节 从西方伦理学看佛教规范

一、西方伦理学大意

二、会通的可能性

三、康德道德哲学概述

四、康德道德哲学与戒律思想比较

五、“科学的伦理学”的效用

六、“后设伦理学”的方法

附注

第十三章 戒行论

第一节 个人戒行问题

一、戒行的检讨

二、戒行问题的症结

三、如何激浊扬清

第二节 戒律的适应性问题

一、“禁止性规范”的适应性

二、“作为性规范”的适应性

三、“僧团内规”的适应性

第三节 对戒律的误解与曲解问题

一、误解的处理

二、曲解的处理

第四节 俗人可阅戒律吗

一、欧阳竟无的驳正

二、道宣误解为起因

三、以讹传讹千余年

四、必须彻底澄清

第五节 如何振兴重律守戒之风

附注

主要参考书目

评议［吴汝钧］

后记