中国经学史的基础

自序

先汉经学之形成

一、周公及周室之史——经学的发端

二、春秋时代经学的发展

三、孔子及孔门——经学基础的奠定

四、孟子与经学

五、荀子——经学形式的发展

六、《墨子》中的经学影响

七、《庄子》中的经学影响

八、《管子》、《韩非子》中的经学影响

九、《吕氏春秋》中的经学影响

十、六经、六艺的完成

西汉经学史

一、博士性格的演变

（一）博士成立的背景及其基本性格

（二）博士演变之第二阶段及其性格

（三）博士演变之第三阶段及其性格

二、西汉经学的传承

（一）《史记·儒林列传》与《汉书·儒林传》

（二）《易》的传承及其传承中的问题

（三）《书》的传承及其传承中的问题

（四）《诗》的传承及其传承中的问题

（五）《礼》的传承及其传承中的问题

（六）《春秋》的传承及其传承中的问题*

（七）《论语》的传承

（八）《孝经》的传承

（九）环绕《汉书·儒林传》所反映出的若干情况

（十）由古文到古学——刘歆《让太常博士书》

三、西汉的经学思想

（一）汉初经学思想

（二）汉中期以后的经学思想

附录 有关《春秋左氏传》的补充材料

一、《春秋左氏传》若干纠葛的澄清

二、左氏“以史传经”的重大意义与成就

《周官》成立之时代及其思想性格

自序

一、引言

二、以官制表达政治理想的思想线索

三、思想线索在汉代的演进

四、思想线索发展的结果——《周官》的成立

五、文献线索的考查

六、王莽、刘歆制作《周官》历程的探索

七、《周官》在文字结构中所反央出的时代背景

八、《周官》在思想构成中所反映出的时代背景

九、《周官》成立的文献背景

十、《周官》组织体的形成与管仲

十一、读法——以吏为师

十二、《周官》中的土田制度与生产观念

十三、《周官》中的赋役制度

十四、《周官》中的商业与商税

十五、《周官》中的刑罚制度

十六、《周官》中的教化（教育）思想

十七、杂考