自序

口头文学：一宗重大的民族文化财产

一新的创造与凭借

目 录

二口头文学的优越点

三 口头文学在新社会中的作用

歌谣中的醒觉意识

歌谣与妇女婚姻问题

引言

为孟姜女冤案平反

一孟姜女传说的变迁及所谓“伪造”问题

二秦始皇的功过及民间传说的历史真实性问题

刘三姐传说试论

绪言

前代文字记录之功过

传说形态之发展

刘三姐乃歌圩风俗之女儿

马王堆汉墓帛画的神话史意义

一是烛龙？还是伏羲？

二太阳神话：十（九）日、扶桑和乌鸦

三月亮神话：蟾蜍、兔子和嫦娥

四阶级斗争与神话

论民族志在古典神话研究上的作用

——以《女娲娘娘补天》新资料为例证

民族志与古典神话研究

女娲在我国古典神话上的位置及有关记录的缺陷

《女娲娘娘补天》的发现及其史料价值

〔附录〕《女娲娘娘补天》（原始记录）

民俗学与民间文学

——在北京师范大学暑期民间文学讲习班上的讲话

一民俗学的定义、领域及任务

二民俗学的方法和作用

三民俗学与民间文学的关系

晚清时期民间文艺学史试探

晚清革命派著作家的民间文艺学

引言

一论神话的性质及其与历史、科学的关系

二赞颂上帝的反抗者：撒旦

三论我国文学体裁的产生

四论歌舞、戏剧及笑话的社会作用

五论古帝王的感生神话

六论民族祖先起源神话

七论神话与地理环境

八其它民间文学见解

结束语

晚清革命派作家对民间文学的运用

概说

《彗星童谣》与《逐满歌》

两部革命弹词：《猛回头》与《精卫石》

结语

晚清改良派学者的民间文学见解

引言

对神话与历史关系的看法

论民族间神话的类似和传播

论神话的作用和宗教家对它的利用

对古希腊寓言的介绍和评论

对歌谣的赞美

论歌谣谚语在教育和创作中的运用

其它民间文学见解

论《九歌》《天问》与南方原始文化的关系

结语

“五四”前后的歌谣学运动

歌谣学兴起的社会、历史背景

歌谣学的运动经过及目的

歌谣学的主要倾向和意义

结束的话

作为民间文艺学者的鲁迅

把我国民间文艺学提高到新的水平

正确对待马列主义

认清专业对象的性质

充实专业的必需知识

扩大知识领域——学习跟专业有密切关系的科学

四年来我国民间文学事业的恢复和发展

加强民间文艺学的研究工作

——《民间文艺学文丛》卷头语

《民间文学》发刊词

《孟姜女故事论文集》序

《民间文艺新论集》付印题记