第七卷 亲民

导论

第一篇 民为邦本

无民则无以为国

有民则有天下

圣人无私心

得民心者得天下

民为贵，君为轻

管子论亲民

以民为本而无失

君者舟，庶人者水

以民为务，天下归之

统治者以百姓为天

为政以民为本

天下离合，系乎民心

奈何以四海之广足一夫之用

安国立政民为本

民为天下之真主

百姓为君之水

君之于民，犹头之与足

与民同守是可为也

天下安危在于民心向背

百姓安乐为国之甲仗

为君之道，先存百姓

得天下以得民心为本

第二篇 仁者爱民

百姓是我的同胞

民不畏死何惧之

与民同乐方为乐

治国之道在爱民

意莫高于爱民，行莫厚于乐民

不利不爱不用之

厚德以亲民

平易近民，民心归之

人君不可自坐其民

晏子之宅近于市

治国之本在爱人

尧心存天下

吏为民役非役民也

家天下者必愚民

为官要视民如子

老百姓爱戴兒宽

绵绢还民，都内遂安

吕蒙善待百姓

敬昭道不株连无辜

王詹事爱民情深

枉杀无辜于国不利

贪毛无羊，贪利无民

幸乱之民亦可为赤子

爱民便民号清官

晋江逌厚抚百姓

百姓断不可欺

治政以亲民为要

轻亵粮食为不敬天

施行惠政，必有厚报

理学家论仁者之政

爱民事迹六则

公廉慈爱，得民之本

爱民语录六则

爱民事例五则

爱抚百姓如待家人

第三篇 关心民生

足民而后民安

为民开资财之道

以民生为重

立国之道在于富民

不恤民无异率兽食人

民事不可缓

体恤百姓饥寒

民无食则不能使

与其杀不辜，宁失于有罪

与民争利，何以养民

民以食为天

周宣王不籍千亩

不可穷民于无路

善单之善，亦王之善

不可过取于民

汉文帝重民生

齐景公不恤天灾

汉文帝救助贫困之人

汉宣帝知民事艰难

人性无涯，奢俭由势

刘守文乞粮救沧州

为令者应有担当

尊法爱民既是报国

宁可逆上也不剥下

不以害民而利己

应使民安居乐业

叶南岩重民命

百姓得食则国无亏

不扰民而廪有余

民厚其生，可谓善政

马君为民涕泗

第四篇 顺应民情

取信于民则不败

民不畏威则威至

孟子论性善

民事不可缓也

出乎尔者，反乎尔者

禁民之心，圣人所难

明其所欲，行其所善

行德爱人则民亲其上

惠本而后民归之志

齐景公欲和民亲下

为政施恩，民归如水

用民先示信

民安其业方可推行政令

不通下情，国之大患

以百姓之心为心

教民学《诗》易民情

富民在于引导创造

心存爱心，智无不及

此身与民共危难

顺应民情应有度

不强民所为则利民

顺民情而便民生

敬民畏民，不可慢易

民富始于教化

官必好恶同民

不解方言政不通

因俗施教，政调于时

存畏民之隐，行爱民之政

梁彦光以情感人

第五篇 为民造福

大禹治水，勤劳为民

轻财重民，天子之富

单穆公谏周景王铸大钱

齐景公冬起大台之役

汉文帝诏令力农减租

汉文帝废肉刑

农为天下之本

伤民者应受罚

钟离意谏止明帝修北宫

今见清平，吏不敢饭

李膺疾恶如仇惩贪残

朱邑廉平不苛

害民之官，不可不黜

务知百姓利害

闻有灾害当亟救

韩愈为民忧盐

刘晏理财，亲民为先

要体恤百姓

于上下有利无不为

聶忞巧计止盗桑

为民除患则公私俱利

爱民则民无所犯

剥民自利，吾心不安

宁得死罪，不死饥民

乌孙古兴修水利

田赋不平难治政

民在吾曹酌缓急

体恤铺行，仁恩难量

催科不扰为善术

满岱宽待百姓

征税不可扰民

谨防丈田生弊

何不存体恤之心耶

官员要处处考虑百姓疾苦

办事不扰民

于成龙亲爱百姓

爱民必先去弊政

圣贤言治，仁义为先

第六篇 亲民之道

安上治民，莫善于礼

教化行而习俗美

法令之功必效于民

宽猛得宜，乃为相济

君子体仁足长人

恭敬·忠信·明察

治民贵在亲近徕远

天下为家，法制均一

宁积于民，无藏府库

田赋不可过重

养民之道在爱其力

与民同之，虽大犹小

乱纪失民，危道也

孔子主张薄赋

汉文帝反对穷兵黩武

择良吏，济黎民

先采风俗，后行政务

王师当存问风俗，救民涂炭

推行政令不可急躁

仁义之道，当思在心

为政之道，首在养民

养民之政，必先务农

安民要恢复民生计

以教化为施政的根本

做朴素节俭的榜样

判定刑罚要慎重

不可以术役民

外宽内明，得吏民心

清慎勤非亲民之道

张天祺教民之术

以德化民，民敬如神

守约持俭，以德化民

导论

第八卷 廉洁

第一篇 操守为先

为官之道，操守为先

天下之大害为“贪”

理政莫如平，临财莫如廉

戒之在初，不可不察

仁者不可夺民财以求乐

奸贪之臣，国之社鼠

无私徇公，坚守直道

文臣不爱钱，武臣不惜命

不可为贪污者遮掩

子孙不改布衣本色

家国之兴，克勤克俭

居官者应知廉谨

居官三字符

吏非廉可了

清廉者慎勿苛刻

颜光衷论廉洁

自身廉洁非贤能

清廉与执拗无关

不可因穷困趋时附俗

第二篇 俭以成廉

效法圣王当法其节俭

节俭为长久之道

圣王之道在节用

为政需去无用之费

刘向论厚葬之弊

严安上书谏止奢靡之风

奢侈之费，甚于天灾

奢侈乃祸难之源

崇尚节俭才能保持廉洁

帝王训诫子孙节俭

奢侈是生弊耗财之根本

俭从小事始，俭从小辈起

俭以养廉，直而能忍

力戒奢侈、骄傲

俭以成廉，奢以成贪

在官必崇俭

去一分奢侈，少一分罪过

由俭入奢易，由奢入俭难

晏子之布衣栈车

萧何甘居穷僻处

卢怀慎不营资产

日廪八分不为薄

海瑞始终保持廉洁本身

廉洁官员受称赞

敝衣薄食倡俭朴

田豫清约俭素的作风

第三篇 知足不辱

知足不辱，知止不殆

叔向贺韩宣子之贫

公仪休嗜鱼不受鱼

利之为贵，莫若安身

守元执素，无乱大伦

贤者多财损其志

不受馈赠，免除不义

任官清贫是好事

良心死而贪心生

为官清廉不患贼

知足知止，可保长久

欲望满足，亡无日矣

人生何用多取

晏婴乘敝车驽马

高而不狷，洁而不介

范仲淹重义轻财

御史还乡，安贫乐道

第四篇 廉在自律

俭省节约为表率

自律不可不严

君子不可接受贿赂

大臣法，小臣廉

西门豹清廉见责敛民受宠

汉文帝专务以德化民

吏洁于上，俗移于下

高欢以己贪而欲正臣敛

在公门不可言财利

季文子以德显国

上好是物，下必有甚者

廉洁奉公不妄取

严于律己则易及人

高官不贪，低官自廉

决不靠做官发财

做官不忘根本

不可轻易受人钱财

虽小节也不可马虎

不以口腹之故妄费一钱

官长苦则百姓乐

为政应重惩权贵

第五篇 依法惩贪

责下吏更应严上官

官禄不可太薄

俸禄太薄则贪风盛

天下所恃者纲纪

惩贪在于赏罚兼备

捐税太多则百姓受饥

皇后妃子之家不得参政

上愈不足下愈困

李绛拒不进羡

公物只可公用

公事当循三尺之法

关节不到，有阎罗包老

惩治贪官要用重刑

杨继宗明法治奸贪

慎防盗用官员名义招摇撞骗

敢于处理高官的不法之事

第六篇 廉洁典范

鬭子文、孙叔敖为相清廉

父子皆廉好传统

胡广廉洁从政

清廉官员百姓爱

孔奋清廉全县蒙恩

羊欣的清廉与自负

为政清廉，不欺暗室

司马直以死保清白

清静为政，不谋私利

温琏不收不义之财

白居易的清操规讽诗

包公为官端州而不取一砚

无宅宰相寇莱公

宁死也不夺民钱

王恕指窖止贪

锐意澄清朝廷吏治

贿赂不能至我身

持身励志，一心廉公

十年不易一袍

一人赴任，洁己奉公

江南一叶清

一介不取在于行

岳起为官清廉

不携妻子，讵非卓见

清官受民爱戴

不厉民则相安无事

第七篇 奢贪之戒

欲生于心，不遏则身亡

傲不可长，欲不可纵

墨吏不可为

贪为身家之累

追求豪华，美德废弃

虞公贪索遭逐

君主不可矜于宫室冠裳之美

景公为履饰金玉

土茁讽智伯宫室之美

疲民力以成私好者必败

斤斤积聚必贻害后世

上淫侈，欲民不奢难

不可以性命博取钱财

贪冒财利招灾祸

主贪丧国，臣贪丧身

子罕以不贪为宝

廉受益，贪败身

和珅贪污伏法

后记