自序

上卷

总论

第一章 人类审美思想具有发生学上的相同起点

第一节 各民族原始审美文化的相似性

第二节 希腊美学与东方美学分道扬镳的文化基因

第三节 希腊艺术独特的美学个性

第一节 原始宗教的灵魂观和东方生命意识

第二章 原始宗教的虚幻思维对诗性思维的催化

第二节 原始“万物有灵观”与“生命一体化”和“万物同情观”

第三节 东方审美“同情观”

第四节 东方“同情观”对东方审美思维的影响

第五节 原始宗教的图腾观念对东方意象艺术的影响

第六节 原始巫术的模仿性和虚拟性对东方艺术思维的影响

第三章 东方审美思维与原始思维的暗合与重叠

第一节 原始思维的具体性与东方审美思维的形象化特征

第二节 原始思维的象征性与东方象征思维和象征性艺术

第三节 原始思维的完整性对东方审美思维和艺术表现的影响

第四节 原始思维的情感性对东方审美思维和艺术表现的影响

第五节 原始思维的意会性与东方意象艺术

第四章 东方宗教与东方美学思想

第一节 东方泛神论宗教和惟一神论宗教对审美思想的影响

第二节 东方宗教与东方艺术

第五章 东方民族的伦理观念与东方美学

第一节 东方伦理思想的特点与“比德”的审美关系

第二节 东方伦理思想对东方审美思想和艺术的影响

第一节 揭开被沙尘遮蔽的历史

第一编 古埃及的美学思想

第一章 古埃及的审美意识

第二节 田原始思维生发出米的审美思维

第三节 原始思维在古埃及审美和艺术中的表现

第四节 埃及人生活和艺术中的审美观念

第五节 埃及美学范畴

第二章 宗教——埃及艺术的原动力

第一节 静默的力量——埃及宗教在艺术与审美中的决定性作用

第二节 埃及宗教的性质和特点

第三章 巨石中的美学奥秘——埃及建筑艺术的美学特征

第一节 “永恒”理念是建筑艺术的基因

第二节 “一切怕时间，而时间怕金字塔”——金字塔的美学意蕴

第三节 永恒的生命需要不朽的居所——埃及王陵所追求的形式美

第四节 “神的城堡”与“石柱森林”——埃及神庙的美学特征

第四章 埃及艺术（Art）的历史分期和史前艺术的特征

第一节 埃及艺术的历史分期

第二节 埃及史前的艺术创造和美学特征

第一节 埃及浮雕与绘画的血缘关系

第五章 凝固的生命形式——埃及浮雕和壁画艺术的美学特征

第二节 埃及浮雕和绘画的创作法则

第三节 埃及浮雕和绘画的内容与风格的变迁

第六章 不朽的肉身——埃及雕塑的美学特征

第一节 埃及雕塑的双重理念

第二节 埃及雕塑的不变法则

第三节 埃及雕塑的历史展示

第二编 苏美尔—阿卡德、古巴比伦、赫梯、亚述的美学思想前言 马蹄和刀剑耕耘的文明——古代中近东民族概况

第一节 楔形文字隐藏着的历史——苏美尔文化概况

第一章 古代苏美尔的美学思想

第二节 苏美尔人的原始思维特征

第三节 苏美尔人的审美观念

第四节 苏美尔—阿卡德时代造型艺术的美学特征

第二章 古代美索不达米亚诸民族的美学思想

第一节 古巴比伦史诗《吉尔伽美什》的哲学美学解读

第二节 赫梯、亚述和新巴比伦的美学思想

第一章 希伯来民族的美学思想

第一节 神话与传说交织的往事

第三编 希伯来、波斯、阿拉伯伊斯兰民族的美学思想

第二节 “罪感”的宗教和哲学

第三节 “罪感”宗教意识对民族精神的重大影响

第四节 希伯来民族精神的特点

第五节 《圣经·旧约》中的崇高观

第六节 《圣经·旧约》中的美学思想

第七节 希伯来民族悲剧精神的独特显现

第二章 古代波斯民族的美学思想

第一节 琐罗亚斯德宗教哲学的二元本体论

第二节 《阿维斯塔》二元对立的原型意象的美学阐释

第三节 古代波斯的建筑艺术

第四节 中世纪波斯诗歌的美学特征

第五节 中世纪波斯文学中的悲剧意识

第三章 阿拉伯伊斯兰宗教哲学思想

第一节 沙漠中的游荡民族的漫长岁月

第二节 阿拉伯半岛的地理环境对民族精神的影响

第三节 阿拉伯民族的宗教信仰和思维方式对审美观念的影响

第四节 阿拉伯民族宗教哲学思想

第五节 阿拉伯民族的美学思想

下卷

第四编 印度美学思想

第一章 印度美学生成的文化土壤

第一节 复杂多变的自然环境对民族审美意识的影响

第二节 印度多样化统一的文化结构对美学思想的影响

第三节 千年不变的农业村社文化对民族审美意识的影响

第二章 森林中的冥想——吠陀时期的美学思想

第一节 前期吠陀经典中的宗教哲学和美学思想

第二节 后期吠陀经典《梵书》、《森林书》的宗教哲学和美学思想

第三节 印度之魂——《奥义书》的宗教哲学思想

第三章 感性向宇宙和心灵深处展开——《奥义书》的美学思想

第一节 《奥义书》的思维特征

第二节 《奥义书》中美的两个层面

第三节 《奥义书》中的美论和美的形态论

第四章 史诗《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的美学思想

第一节 《薄伽梵歌》和《摩奴法论》中的哲学思想

第二节 两大史诗中的“达磨”思想对审美思想的影响

第三节 两大史诗中的诗学理论

第四节 两大史诗的悲剧观念

第五章 心灵之爱——印度佛教美学思想

第一节 佛教美学的哲学基础

第二节 佛教美学思想的逻辑起点及范畴

第三节 佛教美学的思想中美的层次和美的形态

第四节 佛教的思维方式与审美思维的暗合与重叠

第五节 佛教文学的审美特征

第六节 佛教艺术的美学特征

第一节 古典主义美学的文化艺术背景

第六章 印度古典主义美学思想

笫二节 传统思维模式对古典主义美学思想的影响

第三节 古典主义美学范畴体系

第四节 古典主义“情味”美学理论

第五节 古典主义美学的“韵”论

第七章 神是无限完美的典范——泰戈尔的美学思想

第一节 泰戈尔的宗教哲学思想

第二节 泰戈尔的美学思想

结语 印度美学思想的总体特征

第五编 日本美学思想概论在不断“摄取”中发展的日本美学

第一章 日本文化思想的原点

第一节 缚森林与海洋文化是日本美学生成的土壤

第二节 神道教对审美思想的影响

第二章 吸纳与保存——古代中国文化的持续影响

第一节 儒家思想的影响

第二节 佛教思想的影响

第三节 中国审美文化对日本美学的影响

第一节 日本民族的性格和思维特征

第三章 日本民族的思维特征和审美意识

第二节 日本民族的审美意识

第三节 日本民族的悲剧精神和喜剧精神

第四节 日本民族的艺术美观

第四章 日本美学范畴

第一节 日本美学范畴的特点

第二节 自然美范畴的文化阐释

第三节 艺术美范畴的文化阐释

结束语 古代东方美学的现代启示

附录

一、东方美学的理论价值和现代意义

二、东方美学所涉及的地域文化范围

三、东方美学具有板块文化的单一性吗？

四、面对东方的诗性美学理论

五、《东方美学史》的研究原则以及关于东方美学的三个假说

六、《东方美学史》的写作体例

后记

中文参考书目