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《新语探源 中西日文化互动与近代汉字术语生成》_冯天瑜著_11418002_7101042740

【书名】:《新语探源 中西日文化互动与近代汉字术语生成》
【作者】:冯天瑜著
【出版社】:北京市:中华书局
【时间】:2004
【页数】:633
【ISBN】:7101042740
【SS码】:11418002

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内容简介

目录

导论

一 从梁启超力倡“新语入诗”谈起

二 语言、词汇、术语的“非自足性”与借词的必然

三 “借词西洋”三阶段

四 清末民初新语的一大来源:日制汉字词

五 “文化互动”略解

第一章 汉字文化的拓展及古代借词

第一节 “汉字文化圈”界说

一 “文化圈”与“汉字文化圈”

二 汉字文化的境内传播

三 汉字文化的境外传播

第二节 汉字文化对日本的深广影响

一 汉字传日·“神代文字”子虚乌有

二 汉籍东传时段考

三 汉文及汉字词广泛使用

四 国名:从“山岛”、“邪马台”、“倭”、“大和”到“日本”

五 “天皇”、“年号”与汉字文化

六 “上位语”多源于中国

第三节 借词西域

一 军事外交“凿空”西域

二 “丝绸之路”:沟通东西文明的桥梁

三 西域名物词偕物入华

第四节 汲纳印度佛教术语

一 佛教东传

二 佛典汉译

三 佛语丰富汉语词库

四 汉译佛词进入日本语文

第五节 佛典汉译树立借词范式

一 “存梵音而变为熟语”:音译

二 “缀华语而别赋新义”:意译

三 梵音汉意联合:音意合璧译

第二章 明末清初西洋术语的译介

第一节 耶稣会的“适应政策”与“学术传教”方针

一 基督教的第三次入华

二 “适应政策”与“利玛窦规矩”

三 学术传教

第二节 澳门:耶稣会士与西学的入华之“门”

一 澳门在中西语汇互动史上的地位

二 “打开岩石”

三 经澳门入华的耶稣会士如过江之鲫

四 澳门是西书西语中转站

第三节 利玛窦翻译西洋术语的首创之功

一 先驱的足迹(一):以生理学、心理学术语“脑囊”为例

二 先驱的足迹(二):以地理学术语“地球”为例

三 先驱的足迹(三):证明“契丹”即中国,

“汗八里”即北京

四 利氏创译新语的合作者:徐光启、李之藻

第四节 西洋术语汉译及其论争

一 意译、音译并举,意译为主

二 “几何”:从疑问数词到数学术语

三 “天”“天主”“上帝”:借汉语古典词作基督教唯一神译名

四 龙华民及嘉定会议对唯一神译名的质疑:“中国礼仪之争”发端

第五节 早期汉文西书译词鸟瞰

一 著译西书的入华耶稣会士

二 早期西书及其术语创译

三 明清之际新语厘定与中国学术近代转型

四 中国早期汉文西书对日本的影响

第三章 晚清译业及新语厘定

第一节 道咸间经世派士人的劳绩

一 林则徐主持编译《四洲志》

二 魏源编纂《海国图志》

三 徐继畬编纂《瀛环志略》

四 《康輶纪行》、《海国四说》、《中西纪事》、《夷氛闻记》的新语

一 马礼逊的《圣经》汉译及《华英字典》编纂

第二节 新教传教士译介西学

二 《东西洋考每月统记传》等报刊的新语厘定

三 墨海书馆、广学会等传教士出版机构的译事

四 晚期汉文西书的新语厘定

五 中西术语能否对译的辩论·傅兰雅“名目生

新”说

第三节 同光间官方及民间译事

一 京师同文馆、广方言馆、江南制造局翻译馆等官办机构译创新语

二 “今之仓颉”:李善兰、徐寿、华蘅芳

三 王韬、黄遵宪、林纾的译业

四 严复创译新语的实践与理论

第四章 日源汉字新语厘定

第一节 “不可避の他者”:近代日本与汉字文化

一 南蛮学、兰学、洋学的形成及双语译才的涌现

二 兰学、洋学对汉文西书译词的汲纳

三 近代日本对入华传教士编纂的汉外辞书的借鉴

四 二律背反:幕末明治间废止、制限汉字的呼声与汉字词空前繁衍的事实

第二节 借用中国古典词对译西洋概念

一 双重借用——以《哲学字汇》为例

二 采借中源汉字词(甲):保留原义(“伦理”“政治”“宣传”等)

三 采借中源汉字词(乙):引申新义(“范畴”“权利”“机器”等)

四 采借中源汉字词(丙):借形变义(“民主”“艺术”“世纪”等)

五 “科学”:概念在中、西、日之间游徙并走向定格

第三节 以汉语构词法制作新词翻译西洋概念

一 汉语构词法简述

二 日本关于汉字造词的理论

三 古代日制汉语(“旧汉语”)与近代日制汉语(“新汉语”)

四 制作新词对译西洋术语(“漫画”“民族”“社会主义”“义务”等)

五 学科分野观形成及学科名目厘定(“法学”“论理学”“体育”“美学”“心理学”等)

六 创制学科名目的典范——“哲学”

第五章 日源汉字新语入华

一 中日文化势位对比的古今异动

第一节 中日间文化传播主潮的转向

二 欧美词汇入华的“二传手”——日本“新汉语”急剧增长

三 汉字语汇传播方向转换动因(一):从古代日本“留唐热”到近代中国“留日热”

四 汉字语汇传播方向转换动因(二):从古代至近世汉籍大量输日到近代中国“广译东书”

第二节 入华“日本新名词”的统计与辨析

一 汪荣宝、叶澜(1903),胡以鲁(1914),彭文祖(1915),余又荪(1935)的论列

二 王立达、郑奠(1958)等的论列

三 高名凯、刘正埮(1958),刘正埮、高名凯、麦永乾、史有为(1984)的论列

四 实藤惠秀(1970),谭汝谦、林启彦(1983)的论列

五 马西尼(1993),沈国威(1994),刘禾(1995),方维规、陈力卫(2001)的论列

第三节 中国人对新语入华的反应

一 传输与迎受

二 抗拒与质疑

三 理性分析

四 “涵化”的结局

一 古典翻新(一):革命

第一节 古今中西之间

第六章 汉字新语个案考索

二 古典翻新(二):共和

三 中西涵化(一):自由

四 中西涵化(二):社会

五 概念升华:文化与文明

第二节 对译间的误植

一 歧义的“经济”

二 既放弃古典义亦不合西义的“封建”

三 “形而上学”的畸变

第三节 侨词来归

一 “地球”、“经纬线”、“回归线”等地理类词语考源

二 “卫生”的娘家

三 “物理”与《物理小识》

四 “小说”归故里

结语 近代新语的历史功能与当代启示

主要参考文献

后记


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