第一章 原始时期的宗教

第一节 概述

第二节 自然崇拜

第三节 鬼魂崇拜

一 母系氏族社会的葬俗及其社会意义

二 父系氏族社会的葬俗及其社会意义

三 鬼魂崇拜的当代民俗学验证

四 鬼魂崇拜与原始文明

第四节 生殖崇拜

一 女性生殖崇拜

二 男女合生与男性生殖崇拜

三 生殖崇拜的文化意义

第五节 图腾崇拜

一 考古学中的图腾资料

二 文献学中的图腾资料

三 民俗民族学中的图腾资料

四 四灵崇拜与龙凤文化

第六节 祖先崇拜

一 女始祖崇拜

二 男始祖崇拜与英雄神话

三 祖先崇拜的文化意义

第七节 原始神话

一 天地开辟神话

二 人类起源神话

三 氏族和民族起源神话

四 天体神话

五 英雄神话

第八节 原始祭祀、巫术、占卜

一 祭坛、祭器

二 巫术

三 占卜

第九节 小结

第一节 概述

第二章 三代及春秋战国时期的宗教

第二节 古代国家宗教的形成时期——夏、商

一 “绝地天通”的宗教改革

二 传说中的夏代宗教生活

三 商代的宗教信仰系统

(一)上帝

(二)天神

(三)地示

(四)人鬼

(五)商代宗教观念的几个特点

四 商代的宗教活动方式

(一)祭祀

(二)占卜

(三)巫术

五 商代宗教的社会作用

一 殷周之际的社会变革与宗教观念变化

第三节 古代宗教的鼎盛时期——西周

二 “以德配天”的宗教伦理

三 《周易》蓍占及其人文意义

(一)《周易》的结构与内容

(二)《易经》的演算方法

(三)《易经》中的哲学思想

四 西周宗教组织的完善

五 周代的祭祀制度及其社会意义

(一)祭天地神祗

(二)丧葬与祭祖

(三)祭社稷及其他

六 周代政教合一的“明堂”制度

第四节 古代宗教的动摇与转化时期——春秋战国

一 古代宗教的传衍与衰落

二 无神论思想的发生及其影响

(一)孔子“敬鬼神而远之”的宗教观

三 儒家的宗教思想及其影响

(二)孟子“事天、立命”的宗教观

(三)荀子以人道释神道的宗教观

四 墨家的宗教异端思想及宗教化社团

五 道家的天道自然无为思想与神仙方术之学

六 法家的无神论思想及其对传统宗教的批判

七 “五德终始”说与“五帝”崇拜

(一)阴阳家邹衍与“五德终始”说

(二)“五帝”之由来及其演化

第五节 古代宗教与先秦文明

一 古代宗教与科学技术

二 古代宗教与人文学科

三 古代宗教与文学艺术

第三章 秦汉三国时期的宗教

第一节 概述

一 旧秦的宗教祭祀

第二节 秦王朝的宗教

二 秦朝的官方宗教祭祀

三 秦始皇的方仙崇拜

第三节 西汉的宗教和神学思潮

一 汉初的五帝崇拜和宗教祭祀

二 太一神的确立及其与五帝神的关系

三 西汉后期的天神祭祀与王莽修订祭礼

四 西汉宗庙典制的沿革

五 西汉的神仙方术

六 董仲舒的儒家神学与阴阳灾异说的流行

七 《礼记》中的宗教理论

第四节 东汉的宗教和神学思潮

一 东汉官方的宗教祭祀

二 谶纬的风行

三 《白虎通》的宗教意义

(一)敬天、祭天与法天

(二)祭祖与丧葬

(三)社稷、五祀及其他

四 民间的种种鬼神之道与宗教风俗

(一)天官风角之术

(二)求雨、禳灾之风

(三)《论衡》书中反映的世俗神道

第五节 道教的孕育与诞生

一 中国道教的宗旨与特色

二 道教的历史渊源

三 道教产生于汉末的时代文化背景

四 早期道教经典：《太平经》与《周易参同契》

五 太平道与黄巾军

六 五斗米道与《老子想尔注》

第六节 佛教概况与入华初传

一 印度佛教简史及其基本教义

(一)佛陀创教

(二)原始佛教时期的基本教义

(三)部派佛教

(四)大乘佛教

(五)密教与印度佛教的衰亡

(六)印度佛教的对外传播

二 佛教初入中国的传说与史迹

(一)数条传说及其考辩

(二)两则重要史料

(三)东汉年间佛教的流布

三 东汉译经及其代表人物

(一)关于《四十二章经》

(二)安士高和他所传译的小乘禅数学

(三)支娄迦谶和他传译的大乘般若学

四 《理惑论》与三教之争的肇始

第四章 魏晋南北朝时期的宗教

第一节 概述

一 宗法性宗教的神鬼系统

第二节 国家宗法性宗教的整顿

二 宗庙祭祀系统

三 宗法性宗教的政治文化功能

第三节 道教的成长与整顿

一 道教主要流派的演变及道书的大量涌现

(一)魏晋时期道教的流布与分化

(二)道教组织的整顿与理论的完善

(三)道教兴起的社会文化原因

二 《黄庭经》的道教内养理论

三 葛洪和《抱朴子》

(一)生平与著述

(二)对道教“长生久视”理论的系统论证

(三)长生修炼的方法

(四)“玄道合一”的宗教哲学

(五)葛洪的社会政治理论

四 寇谦之对北魏天师道的清整

五 陆修静的道教理论与活动

(一)改造道教组织，重建南天师道

(二)编制灵宝斋仪，创立灵宝派

(三)撰写《三洞经书目录》，分类整理道教经典

六 集南朝道教之大成的陶弘景

(一)生平著述

(二)总结早期道教，编写神仙谱系

(三)养神与养形兼顾，内养与外丹并用

(四)融儒援佛，力促三教合同

七 道教对社会文明的影响与贡献

(一)炼丹术与古代化学

(二)道教与医药学

(三)道教与气功

(四)古代性科学——房中术

(六)道教与文学艺术

(五)道教与武术、兵法

第四节 佛教的迅速传播和发展

一 佛教迅速发展的社会文化背景

二 三国、两晋的译经、传戒和求法

三 道安与早期般若学的六家七宗

(一)整理佛教经典

(二)建立僧团仪轨

(三)探索般若智慧，兴起般若学研究

四 鸠摩罗什和僧肇所传播的“中观”思想

(一)鸠摩罗什和他传译的大乘空宗之学

(二)僧肇和《肇论》

五 慧远及其佛学思想

六 僧官制度的创建及其功能

(一)僧官制度的产生

(二)南朝僧官制度及其功能

(三)北朝僧官体制的演化变迁

七 寺院经济的产生与发展

(一)寺院经济的产生与构成

(二)寺院经济的来源

(三)寺院经济的性质与经营方式

(四)寺院经济过度发展的弊端及国家加强控制的尝试

八 南北朝的译经、经录与僧传

(一)译经事业及其代表人物

(二)僧祐和他的《出三藏记集》、《弘明集》

(三)慧皎和他的《高僧传》

九 竺道生的涅槃佛性说

十 群峰涌起的南北诸家师说

(一)南北涅槃师及其在佛性问题上的争议

(二)毗昙师和成实师

(三)《三论》学的再弘传及三论师

(四)《摄大乘论》与摄论师

(五)《十地经论》与地论师

(七)其他诸师

(六)《楞伽经》和楞伽师

十一 观世音、弥勒和阿弥陀信仰的流行

(一)观世音信仰

(二)弥勒信仰

(三)阿弥陀佛净土信仰

十二 佛教与魏晋南北朝的文化

(一)佛教与文学

(二)佛教与建筑

(三)佛教与雕塑

(四)佛教与绘画艺术

(五)佛教与音乐

第五节 儒、释、道三教的冲突与融合

一 三教的状况与相互关系

二 儒、释、道三教几次大的理论冲突

(一)沙门敬王之争

(二)白黑论之争

(三)夷夏论之争

(四)神灭论之争

三 三教冲突的政治表现——限佛、灭佛与兴佛

四 儒、释、道三教融合的理论与实践

第五章 隋唐五代时期的宗教

第一节 概述

第二节 三教并奖政策与三教并习风气

一 三教并奖政策的确定

二 三教之间的斗争

三 三教融合与三教兼修

第三节 宗法性国家宗教祭礼的整饬

一 宗教祭礼的规范化

二 祭天仪制的讨论与修订

三 祭祖及丧服仪制的讨论与修订

四 其他宗教祭祀仪制的讨论与修订

五 国家宗教与唐代文化

一 隋唐五代佛教的发展与王朝的管理

第四节 佛教的繁荣与挫折

二 隋唐的译经与经录

三 天台宗、三论宗和三阶教

(一)天台宗

(二)三论宗

(三)三阶教

四 玄奘西行与唯识宗

五 注重理论思辨的华严宗

六 高度中国化的佛教宗派——禅宗

(一)禅宗的创立与传承

(二)禅宗的思想及其修习方法

七 律宗、净土宗和密宗

(一)律宗

(二)净土宗

(三)密宗

八 前弘期佛教初传藏地及与本教的斗争

(一)佛教活动的社会化

九 佛教与隋唐文明

(二)佛教对诸多社会文化领域的影响

第五节 道教的隆盛

一 隋唐五代皇室崇道情况

二 道教清修无为理论的发展

(一)清修无为派的著名道士

(二)成玄英、李荣的重玄学

三 外丹道的兴盛、危机与钟吕内丹道的兴起

四 道教与隋唐文化

第六节 若干西来新宗教的流行

一 景教的流行

二 伊斯兰教的初传

三 祆教的流传

四 摩尼教的流传

五 景、伊、祆、摩四教的流传与唐代文化