目 录总序　

导读　

公则天下平　

为天下者不于天下于身　

太上反诸己　

不知理义，生于不学　

君子之学　

成身莫大于学　

善学者假人之长　

欲观至乐，必于至治　

义者，万事之纪　

贤主必怜人之困　

顺民心故功名成　

惟贤者能使士待千里　

凡物之然必有故　

圣人以爱利民为心　

万物不同在于用之异　

惟贤主能听逆耳忠言　

士可杀不可辱　

辨信勇法宜适当　

审知今则可以知古　

贤主劳于求人而佚于治事　

豪士不可漫以污　

主贤世治则贤者在上　

民之治乱在于有司　

谋物之成必由广大久远　

务本莫贵于孝　

欲立功名，本在得贤　

事之难易在知时　

功名大立，必慎其人　

宜遇与不宜遇　

君子必在己，不必在人　

忧所以昌，喜所以亡　

圣人去小取大　

士所归，天下从之帝　

贤主得其要　

有道之士国犹少　

明察秋毫，则大物不过　

名正则治，名丧则乱　

人主之言，不可不审　

人主之言，不可不慎　

欲立功名，必有其具　

以利为本，以民为义　

君子之穷通异乎俗者　

为天下及国，以德以义　

用民之论，不可不熟　

古之君民者，思致其福　

信之所及尽制之　

择物贵取一　

天下之士虑天下之长利　

达士达乎死生之分　

国亦有郁　

论人心、观事传必熟深　

王者厚德积善　

得贤士方能显名安国　

仁者仁乎其类　

力贵突，智贵卒　

行不可不孰　

义乃万利之本　

物之相似使人迷惑　

得贤人则国安名荣　

得言不可以不察　

贤主所贵莫如士　

智之贵，贵其知化　

中理然后动，当义然后举　

得地千里，不如得一圣人　

人主欲自知，则必直士　

君子审在己者　

过者不知而自以为知　

贤主有度而听　

士不偏不党