目录导论 人道主义种种一、对于一些倾向的说明　

人道主义是世俗化的而世俗化的人道主义是无神论的

人道主义与神道主义是对立的

人道主义就是人类中心说　

二、百科全书的说法　

西方几个重要的百科全书的观点

中国辞书的一些观点

三、20世纪哲学家的看法　

萨特的人道主义思想　

海德格尔的人道主义思想　

20世纪其他的人道主义思想

20世纪70年代末到80年代初中国关于人道主义问题的讨论　

第一部分 史前二圣：希腊人道主义从他们走来第一章　希腊人道主义之父——荷马　

一、多神的古代希腊　

诸神的世界与人的世界　

二、荷马史诗中的神与人　

宙斯的意志与人的命运　

诸神的意蕴　

三、荷马史诗中理想的生活与理想的英雄伦理　

荷马史诗中理想的生活：身心皆美　

四、荷马人道主义传统的局限性

渴望生存与英雄荣誉　

英雄的德行与爱　

英雄荣誉与共同利益　

英雄荣誉与常人的生存要求

勇敢与残忍　

智慧与狡诈善用语言与说谎　

肉体与灵魂　

不朽与有死　

第二章　布衣诗人赫西俄德：对荷马人道主义的第一个反思　

一、从混沌到有序——自然神与苦难世界　

二、苦难世界、苦难生活与人类的堕落　

三、普罗米修斯的逆转作用

四、对荷马英雄伦理的反思　

正义是个人道德之首　

由正义准则串起来的善　

第二部分 城邦人道主义初晓第三章　城邦人道主义的背景及来源　

一、城邦是希腊人道主义思想的根本保证　

五条迁徙之路三个移民方向

移民潮的两个重要后果　

什么是城邦　

家庭与城邦：两种不同的生活层次　

二、东方文化是希腊科学、哲学与宗教的重要素材　

希腊城邦文明：东方的还是西方的

东方的科学经验　

东方的宗教　

伊奥尼亚：理性主义的诞生地　

三、自然主义开创理性的传统　

自然主义带来了什么

四、戏剧——新旧希腊人道主义的融合地　

酒神崇拜与希腊戏剧的产生　

悲剧：命运与正义、智慧与人生苦难　

喜剧：针砭时弊

第四章　守望灵魂——毕达哥拉斯的新生活之路　

一、毕达哥拉斯其人及其学派　

研究毕达哥拉斯的困难　

毕达哥拉斯生平　

二、对毕达哥拉斯的一般评价　

三、探索新生活之路的起点是关爱灵魂　

四、新生活之路的重要内容是寻找净化灵魂的方式　

第五章　智者：paideia与areté　

一、智者问题　

什么是智者　

柏拉图等人对智者的评价及其影响　

智者的独创　

二、paideia的主要内容及其理论前提　

希腊版的《创世记》和人性问题　

areté可教　

智者的areté及其理论基础　

训练areté的重要手段　

三、希波克拉底：为人的肉体带来福音的智者　

医学：从巫术、神话到科学　

希腊自然主义哲学与希波克拉底科学的医学理念　

希波克拉底誓言与西方医学道德　

第三部分 希腊人道主义辉煌的三贤第六章　苏格拉底：哲学就是发现areté　

一、圣徒苏格拉底　

苏格拉底问题　

苏格拉底和他的时代　

苏格拉底之死　

二、苏格拉底人道主义的基础：身心关系问题　

改变身心关系的内涵　

倡导一种全新的生活态度　

三、苏格拉底人道主义的核心：灵魂问题　

苏格拉底之前的灵魂问题　

希腊神秘主义宗教传统的ψυχη观念　

苏格拉底的ψυχη观念　

四、苏格拉底人道主义的依据：知识和理性　

苏格拉底劝诫灵魂的方法　

areté即知识　

第七章　柏拉图：最高的善　

一、时代、生平和著作　

天降大任于斯人　

贵族氛围内良好的教育

游历、建立学园　

死亡是灵魂从肉体中解脱　

二、灵魂与肉体二元论　

灵魂不朽及其证明　

灵魂转世　

关于灵魂的结构问题　

灵魂问题在柏拉图思想中的地位　

三、城邦政治与人的教化　

批判荷马式的教育传统　

线喻：人的教化的形而上学前提　

洞喻：人的教化的目的是灵魂的转向　

教化内容　

第八章　亚里斯多德：人道主义从天上到地下　

一、生平、著作及其影响　

二、人是什么　

人是动物　

人是城邦动物　

补后记　

城邦人、公民、奴隶　

三、城邦内的理想生活是寻求最高的善　

善必须在城邦内实现　

幸福即是最高的善　

四、灵魂及其功能　

批判希腊传统的灵魂学说　

灵魂和肉体　

灵魂的功能　

五、德行即黄金中道　

两种德行　

德行即黄金中道　

尾声 新文明的脚步声参考文献　

一、西文著作　

二、中文著作　

后记