诗与思（代序）

第一辑：文化

两个被强加的称谓

斯拉夫派和西方派间的复杂关系

两派的对峙对俄国文学的深远影响

16世纪俄国的一场君臣之争

伊、库通信的文学史意义

伊、库通信的文化史意义

阿瓦库姆和俄国宗教分裂运动

作为一部文学作品的《生活纪》

哲学与宗教的结合

爱祖国与爱真理

西方派与斯拉夫派之争的起源

“历史在一个人身上的反映”

“精神上的回归”

赫尔岑关于两派之争的思考

理解白银时代的两种倾向

白银时代的意义

“哲学之舟”的去与归

论巴赫金的诞生

一位独特的西方派

俄国文化的“合唱原则”

“斯堪的纳斯拉夫”

大河与文化

俄罗斯艺术的“无限可能性”

文字是文化的衣裳

莫斯科和彼得堡

政治的艺术化

“后苏维埃”现象

第二辑：文学

前苏联文学的特征

前苏联文学的成就

“两部文学史”和“三个浪潮”

凯旋之后的失落

诺贝尔文学奖与俄语文学

俄国短篇小说的特征

俄语散文的风格

俄国的诗歌

俄语诗歌的性质和风格

《20世纪俄语诗史》的写作原则

象征派

阿克梅派

阿克梅派的理论主张

未来主义

农民诗歌

共青诗群

“高声派”诗歌

“细语派”诗歌

肖洛霍夫之后的俄语文学

俄语布克奖

第三辑：作家

普希金创作的主题和特色

普希金抒情诗歌的特色

普希金的爱情诗和友情诗

普希金小说创作的意义

普希金的剧作

普希金对于俄国文学的意义

普希金的纪念碑

“太阳”与“月亮”

《童僧》与《恶魔》

“假面”与“英雄”

《群魔》的写作指向

《群魔》解读

另一部《父与子》

《普希金演说》

“陀思妥耶夫斯基的世界”

《战争与和平》和《安娜·卡列尼娜》

《复活》

托尔斯泰的内心矛盾

托尔斯泰的出走

另一种《圣经》

一句误译的台词

两座《樱桃园》

青春的高尔基

《忏悔》和造神论

毗邻的文豪故居

勃洛克

布宁：诗与小说

《萨宁》和“萨宁性格”

古米廖夫的诗歌遗产

赫列勃尼科夫

《最后一次相见的歌》

《安魂曲》

《普希金的〈石客〉》

诗歌漂流瓶

文明的孩子

《时代的喧嚣》

词与文化

文化的旗帜

《天放晴时》

茨维塔耶娃的孤独

诗人与流亡

独白的诗

有感于马雅可夫斯基

马雅可夫斯基和未来主义

“科克捷别里的宅子”

叶赛宁的诗风

别雷的代表性

普里什文的意义

“亲人般的关注”

“作为行为方式的艺术”

永恒的持不同政见者

新斯拉夫主义

索尔仁尼琴遭遇挑战

悲伤与理智

布罗茨基的矛盾

《狄多和埃涅阿斯》

布罗茨基的意义

“布罗茨基诗群”的启示

维索茨基之谜

维索茨基之启示

拉斯普京的新主人公

迟钝木讷的钟摆

后记