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《先秦美学思想史略》_杨安仑,程俊著_11580612_7805203288

【书名】:《先秦美学思想史略》
【作者】:杨安仑,程俊著
【出版社】:长沙:岳麓书社
【时间】:1992
【页数】:250
【ISBN】:7805203288
【SS码】:11580612

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内容简介

绪论 中国美学思想史的研究对象、历史分期和研究方法

第一节 中国美学思想史的研究对象

第二节 中国美学思想史的历史分期

一 原始期

二 奴隶社会时期

三 春秋战国时期

四 秦汉时期

五 魏晋南北朝时期

六 隋唐时期

七 宋元明清时期

第三节 中国美学思想史的研究方法

一 中国美学思想史研究的一般方法论

二 中国美学思想史研究的具体方法论

第一章 中国原始期审美意识的起源和变化

第一节 中国原始社会的一般概况

第二节 中国原始社会审美意识的起源

一 “同步说”和“多元说”

二 审美意识起源于生产劳动是核心原因

三 艺术还起源于宗教活动和娱乐活动

四 独立的原始艺术的产生

第三节 中国原始艺术的审美价值

一 原始艺术的审美特征

二 原始艺术成为相对独立的审美意识

三 原始艺术的永久魅力

第二章 甲骨金文和青铜器所见之审美意识

第一节 甲骨文中的审美意识

一 从文字源流看甲骨文

二 甲骨文中直接表现的审美意识

三 甲骨文本身的审美价值

第二节 金文中的审美意识

一 金文中的图案和图画文字

二 金文中的象形文字

三 金文中所体现的审美意识

第三节 青铜器中的审美意识

一 青铜器的形制

二 青铜器的纹饰

三 青铜器的审美价值

第三章 春秋以前的基本美学范畴

第一节 礼与乐

一 中国奴隶社会的礼

二 中国奴隶社会的乐

三 礼与乐相辅相成,形成为一对美学范畴

第二节 质与文

一 中国古代的“文”与“质”

二 中国古代“质”与“文”的关系

第三节 美与善

一 从“美”字的演变看美善关系

二 从美与“文”看美善关系

三 从美与艺术创造看美善关系

第四章 春秋战国时期的时代特征及其美学思想的一般特点

第一节 春秋战国时期的时代特征

一 生产力发展水平的不平衡,使春秋时期成为奴隶制和封建制交错的时期

二 “变”是春秋时期的时代特征

第二节 春秋战国时期美学思想的特点

一 这一时期美学思想的总体特点

二 先秦儒家美学思想的特点

三 先秦道家美学思想的特点

四 先秦墨家、法家美学思想的特点

第五章 孔子美学思想述略

第一节 孔子美学思想的理论前提

一 实践政治蓝图是孔子全部思想的动力

二 以“仁”为本,以“礼”为用是孔子全部思想的核心

三 “乐”为“礼”用,礼乐结合是孔子美学思想的理论基础

第二节 孔子美学思想举要

一 “兴、观、群、怨”说——文艺的审美标准

二 既统一又相分的美善观…………………(99 )

三 审美主体与审美客体相结合的美感论

四 自然美欣赏的“比德”说

第六章 孟子的政治、哲学思想与美学思想

第一节 孟子思想产生的时代背景

第二节 孟子的政治、哲学思想

第三节 孟子的美学思想

一 “与民同乐”的审美观

二 “充实之谓美”的美论

四 “浩然之气”的美学命题

三 “目之于色也,有同美焉”的共同美感

第七章 荀子美学思想及创作实践

第一节 荀子如何看待美

第二节 荀子如何看待审美

一 对于美感来源和审美感官形成的看法

二 对于音乐即艺术的看法

三 荀子美学思想的特点

一 《成相》篇

二 《赋》篇

第三节 荀子的创作实践

第八章 老子的“道”与“美”

第一节 老子哲学的核心概念“道”

一 老子的“道”的内涵

二 老子的唯心主义认识论和辩证法

第二节 老子的美学思想

一 区分美丑、美善

二 美的和谐论

三 审美否定论

四 “大音希声”的美学意义

五 “见素抱朴”的方法论启示

六 “柔弱胜刚强”的审美理想

第三节 老子哲学、美学思想的影响

一 老子思想对后世有多方面的深刻影响

二 老子思维方式对中国美学的影响

三 儒道互争与互补构成中国传统文化的重要部分

第九章 庄子的美学思想

第一节 庄子美学思想的一般情况

一 庄子的美学思想是其精神现象学和哲学的一部分

二 庄子美学思想的三大组成部分

一 “大美不言”与“原天地之美而达万物之理”

第二节 庄子的美论

二 “朴素而天下莫能与之争美”

三 “淡然无极而众美从之”

四 “人之所美”与“西施?美”

第三节 庄子的美感论

一 “惧”、“怠”、“惑”

第十一章 从大文化背景下考察屈原美学思想及其特点

二 “至乐无乐”

三 “是其所美者为神奇,其所恶者为臭腐”

第四节 庄子的艺术创造论

一 “技”、“神”、“道”

二 “真”与“法天贵真”

三 庄子精神现象学与庄子哲学对艺术创造的美学启示

第一节 《周易》的总体特点

第十章 《周易》的总体特点及其美学思想略说

一 八卦的排列组合代表了中国古代的一种思维模式和思维水平

二 《周易》中的八卦既是科学符号又是反科学符号

三 《周易》基本上是儒家著作

第二节 《周易》的美学思想

一 《贲卦》中的美学思想

二 《离卦》中的美学思想

三 《坤卦》中的美学思想

四 《咸卦》中的美学思想

第三节 《周易》对后世美学、艺术发展的影响

一 万事万物、发展变化

二 动静有常、刚柔相济

三 立象尽意、有形有象

四 近取诸身、远取诸物

五 天地与人、三才之道

第一节 屈原美学思想产生的大文化背景

一 屈原美学是战国时期三大文化融汇的产

二 屈原美学产生的艺术背景

第二节 屈原美学思想概述

一 屈原美学思想与其哲学、政治、伦理等思想的关系

二 屈原的主要美学思想

第三节 屈原的忧患意识与悲剧思想

一 屈原的忧患意识

二 屈原的悲剧思想

第四节 屈原美学思想的特点及对后世的影响

一 屈原美学思想的主要特点

二 屈原美学和艺术创造对后世的影响

结语 关于中国传统文化的性质

一 中国传统文化贯穿了一种不可抗拒的自强不息的理性

二 以人为本位,渗透了东方型的伦理内容

三 中国传统文化具有极强的亲和力与消化力

四 中国传统文化既有积极进取的一面,也有消极保守的一面,因而落后性和保守性也是它的一个重要特征


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