导论 性二元论与宇宙论、本体论

第一章 性二元论的理论前导

第一节 《性自命出》、告子、荀子与《五行》、孟子：二元对立因素的揭示

第二节 整体体用论：性二元论思维方式的前导

第二章 走向性二元论

第一节 李翱：性善情恶论

一 唐以前人性论存在的问题

二 李翱人性论的核心所在

三 性善情恶是不是李翱哲学的矛盾

第二节 周敦颐：刚柔与善恶

一 “生”与“本”的二元意识

二 周子协调宇宙论本体论时所面临的困难

三 性二元论的萌芽形态

第三章 张载：性二元论的提出——正体负用的性二元论

第一节 正体负用的理一分殊

一 “道—性—命”与“命—性—理”

二 对周子所面临困难的解决

第二节 天地之性与气质之性

一 心（太虚）与糟粕

二 天地之性与气质之性

小结

第四章 程颢与程颐：性二元论的发展——两种理一分殊的性二元论

第一节 理气一体性的打破

一 天下善恶皆天理

二 明道与伊川的同异

三 理气一体性的打破

第二节 两种理一分殊的性二元论

一 人性是自理至性的过程

二 程颐的理气相分的性二元论

三 理气相分在人性论上的冲突

小结

第五章 朱熹：性二元论的成熟——方向性的性二元论

第一节 宇宙论与本体论双意链条的形成

一 宇宙论与本体论构成双意链条

二 个体之禀气禀理

三 小结

第二节 方向性性二元论

一 “以心为主”的心统性情说

二 气质之性

三 心—理、物性、属性的呈现者

四 余论

第六章 陆九渊和王守仁——理一分殊的体用论也是心学的核心思维方式

第一节 陆九渊与朱熹关于方法论和“无极而太极”之辩

第二节 王阳明对陆九渊心学思想缺陷的克服

第三节 对未发已发的反思

主要参考文献

后记