楼宇烈：佛经通俗宣讲稿本——读敦煌遗书中“讲经文”札记

李正宇：唐宋时期敦煌佛经性质功能的变化

杨曾文：敦煌本《坛经》的佛经引述及其在慧能禅法中的意义

姚长寿：关于七寺本《佛说流行道经》

方广锠：敦煌寺院所藏大藏经概貌

王邦维：《大乘二十二问》之最末一问：昙旷对部派问题的认识

段晴：敦煌莫高窟北区出土的一件梵语残卷

郝春文：《勘寻永安寺法律愿庆与老宿绍建相诤根由状》及相关问题考

尕藏加：敦煌吐蕃藏文文献在藏学研究中的资料价值

荣新江：有关敦煌本《历代法宝记》的新资料——积翠轩文库旧藏“略出本”校录

李际宁：敦煌莫高窟北区B53窟出土汉文《华严经》版本考

杨富学：敦煌回鹘文佛教文献及其价值

湛如：敦煌佛教丧葬律仪研究——以晚唐五代的七七斋会为中心

宗舜：敦煌写卷所揭“弥勒禅”之初探——北京图书馆藏月091（7119）号卷子解读之

田中良昭：敦煌的禅宗灯史——其出现之意义

上山大峻：敦煌遗书的吐蕃特色与藏经洞封闭之谜

冲本克己：敦煌发现的藏文禅宗文献及所遗课题

石井修道：荷泽神会以降敦煌禅宗史文献之性质

落合俊典：敦煌本《禅数杂事》下与日本金刚寺本《大安般经》

石井公成：敦煌发现之地论宗诸文献与电脑自动异本处理

伊吹敦：关于禅宗系的《法句经疏》

西本照真：敦煌抄本中的三阶教文献

卓新平：中日敦煌佛教学术会议开幕词

石井修道：中日敦煌佛教学术会议开幕式致词

杨曾文：中日敦煌佛教学术会议开幕式致词

柴剑虹：中日敦煌佛教学术会议开幕式致词

方广锠：在中日敦煌佛教学术会议闭幕式上的讲话

济羣：从药师如来的本愿探讨理想社会的建设

潘桂明：《大乘起信论》与中国哲学

文正义：敦煌藏经洞封闭原因新探

姚南强：中国佛教社会思想略介

沈海波：中国早期佛学史上的若干问题

圣凯：六朝隋唐佛教对道教“自然”说的批判

王仲尧：东晋南北朝佛教与易学关系述论

明远：唐中期帝王与佛教关系史研究——以天宝至会昌年间十代帝王为例兼谈其间的三教关系

黄昆威：试析“会昌法难”的起因

廖乐根：从三性三无性谈唯识学的空有中道观

中伟：略论《大智度论》的净土思想

任林豪：临海与古代朝鲜交流史钩沉

黄夏年：新世纪佛教发展刍议

沈海嬿：天台智者的果位论

韩焕忠：天台智顗的戒学思想

冯焕珍：再论净影寺慧远的判教思想

杨维中：论嘉祥吉藏的理体论与中道观

纪华传：吉藏“二谛是教”的语言观

刚晓：关于玄奘法师的真唯识量

如觉：道宣律师和他的判教理论

徐文明：东塔宗的传承与流布

吉田刚：另一个遵式

德吉卓玛：吐蕃出家女性初探

王路平：明季语嵩禅师评传

李小荣：水陆法会小考

王继如：敦煌变文研究尚有可为

王建军：佛教俗语词的来源、俗化方式及结果

李光生：王维诗歌与佛教思想

韩廷杰：梵本《阿弥陀经》研究

胜义：《俄藏敦煌文献》第十二册校读记（上）

林鸣宇：日本金泽文库所藏中国撰述天台典籍览查记

施言：二十世纪佛学年表