绪论

第一节 研究对象及范围

一　胡煦的生平

二　胡煦的著作

第二节　研究状况

第三节 清初《易》学及今人研究成果

一　清初《易》家关注的课题

二　清初《易》家关注的课题与胡煦的交叉关系

第四节　研究目的及方法

第五节　胡煦为何被历史“遗忘”？

一 胡煦在清初期的情况

二　胡煦在清中后期的情况

第一章　胡煦的《易》学基本观

第一节　胡煦在《易》学史上扮演的作用

第二节　“即数而象存，即象而理存”

一　《周易》的象、数、理、占

二　胡煦对“象”、“数”、“理”的梳理

第三节　胡煦关于《周易》性质、特点和功能的看法

一　《周易》寓义理于“卜筮”

二　《周易》无闲文、无虚字

三　《周易》是圣人传道之书

四　《周易》是言性与天道之书

五　《周易》是穷理格物、博文约礼之书

六　《周易》是“天人合一”之书

第四节　胡煦论观“象”及读《易》之法

一　论观“象”之法

二　论读《易》之法

第二章　胡煦图学理论与其“天道”观之构筑

第一节　四圣《易》学“一以贯之”

第二节　宋人的“图学”

一 图式说明

二　“图学”授受

三　欧阳修以来批评“图学”略说

第三节　胡煦图学理论与其“天道”观之构筑

一　河图属“先天”、洛书属“后天”

二　河图洛书之“数”象征天地宇宙生成

三　先天小圆图象征天地宇宙生成

第四节　胡煦绘订之《易》图与其“天道”观之构筑

一　《联拆先天八卦图》

二　《乾坤六子图》

三　《坎离终始图》

四　《六卦图减去坎离》

五　《循环太极图》

六　《缝卦图》

第三章　胡煦卦爻理论与其“天道”观之构筑

第一节　卦爻的“时位”与万物的存在特征

一　卦爻的“时位”、“八字命爻说”

二　“爻四通说”与宇宙万物的运动变化

第二节 “体卦说”与宇宙万物之生成

一 “体卦说”之原理

二 “体卦说”与宇宙万物之生成

第三节 “体卦说”在《易》学史上的意义

一　“卦变”说创自汉儒

二 “卦变”说及其偏失

三 “体卦说”的理论意义

第四章　胡煦《易》说与其“人道”观之确立

第一节　前人的“人性”说

一　先秦以前的“人性”说

二　汉唐以后的“人性”说

第二节　胡煦《易》说与“人性”观之构筑

一　援《易》论“性”

二　人之“性”是“善”的

第三节　关于“学”与“习”

一　“学”与“习”

二　治学与处世

第五章　结论

第一节　胡煦《易》学思想平议

一　前人对胡煦的评论意见

二　本文各章的概括

第二节　胡煦《易》学对后世之影响

一　任启运

二　李源

三　沈起元

四　焦循

五　刘沅

六　杭辛斋

七　马振彪

附录：

附录一：《胡煦（约注）使用象数“易例”表》

附录二：《胡煦著作及收藏情况》（附胡季堂）

附录三：《胡煦事迹所见文献列表》

附录四：《胡煦门生名录》

附录五：《胡煦光山遗迹之田野调查》

（一）光山地理环境

（二）胡煦故居遗址

（三）胡煦陵墓

（四）甘氏祠堂

（五）崇兴寺遗址

（六）关于胡煦之民间传说

附录六：《胡煦年谱》（首撰）

主要参考书目

后记

插图一览：

（一）《周易函书》（约注、约存、别集）成书总示意图

（二）今本《约注》内容示意图

（三）今本《约存》内容示意图

（四）今本《别集》内容示意图

（五）《河图》、《洛书》

（六）《伏羲八卦方位》

（七）《伏羲八卦次序》

（八）《伏羲六十四卦次序》

（九）《伏羲六十四卦方位》

（十）《文王八卦方位》

（十一）《文王八卦次序》

（十二）《太极图》

（十三）《联拆先天八卦图》

（十四）《乾坤六子图》

（十五）《坎离终始图》

（十六）《六卦图减去坎离》

（十七）《循环太极图》

（十八）《缝卦图》