小说评论

《瀑布》语言的艺术特色

从韦其麟的叙事诗创作看作家与民间文学的关系

来自血与火的篇章

可贵的美学追求

壮人觉醒的新歌

漫评《桂系演义》

创作的新境界

一本为农民写的书

古典文学评论

《三国演义》的阳刚美

万古云霄一羽毛

《水浒传》与我国现代作家

《西游记》的语言美论

《儒林外史》为何以王冕开篇

金圣叹论人物性格刻画的辩证法

从“江东三杰”的描写看《三国演义》的艺术构思

论曹操用人之道

诸葛亮与少数民族

陆游与诸葛亮

从楹联看诸葛亮

简论两个孙权

论“官渡之战”中的曹操

戏剧评论

继往开来 开拓创新

重读《笠翁曲话》漫笔

欧阳予倩与桂剧改革

桂剧改革实绩的一次检阅

彩调

桂剧艺诀漫谈

壮剧三十年

从《抢伞》到《拾玉镯》

“西南剧展”中的旧剧

论尹羲的表演艺术风格

《深宫棋怨》得失谈

言简意远 淡雅清新

真的呼唤 美的赞歌

木偶艺术改革的奇葩

“此情可待成追忆”

成功的尝试

《巧妹子》的巧思

民族性与时代性的统一

传统与革新的契合

论桂林抗战时期戏曲改革运动

江波与彩调

文化沟通：民族团结之魂

山水美学论

“天人合一”与审美意识

山水诗与山水画

柳宗元山水诗文的审美特征

王维山水诗的意境美

陆游的山水美学观

袁宏道的山水美学观

石涛论山水美与艺术美

一个爱国者的行吟

魏源的“游山学”说

论桂林山水的自然美与艺术美

民族文化论

图腾崇拜与审美意识

《布洛陀》与图腾崇拜

壮族的“那”文化

壮族水文化发微

娃崽背带的文化内涵

壮族的婚育文化

数字之谜

蛙·图腾·美

广西文化论纲

艺术欣赏的文化奥秘

文化大众化与大众化文艺

走民族化的道路

高扬社会主义的时代精神

“换骨法”与“夺胎法”辨

秦似先生与戏剧艺术

序跋集

在小说王国里徜徉

辩伪匡误 功在千秋

《三国演义回批本》前言

别具一格的《三国演义辞典》

《仫佬剧的诞生》序

《毛南族神话研究》序

《壮族悲文化论》序

理论与实际结合的成果

《苗族歌谣文化》序

壮族文化史上一件具有划时代意义的盛事

《广西少数民族服饰文化》序

《六法论与中国绘画》序

《桂海文谭》序

《侗族歌谣研究》序

《彩调艺术研究》序

《铜鼓艺术研究》序

《银苑赏花》序

从心底吟唱出来的歌

为建造精神丰碑而献身的人

《新时期广西文艺创作丛书》总序

《桂林抗战文化研究文集（二）》后记

《桂林奇观》序

《壮师剧概论》序

不倦的探索

武大郎与潘金莲的身后事

向柳宗元的寓言学习

“定体则无，大体须有”

珍视作家与人民血肉般的联系

民族意识的探索与重构

附录

丘振声著述简目

艰辛的道路&艾平

“豪情岂必随人老”&李建平

丘振声丹心赤子情&李建平 黄海云

丘振声&邹永祥

漫评《三国演义纵横谈》&冒炘

言之成理 充满情趣&刘名涛

我国古代文论研究的新成果&亦兵

《水浒传》研究的一部小百科&老草

诚实的探求 闪光的厚礼&农冠品

欣赏·评论·研究&缪安林