歌诗漫谈（序言）&闻山

歌诗联姻卷

提倡歌诗兼容

“刘三姐”嫁“王力”——歌诗的语言和声律特点

“刘三姐”为何嫁“王力”

歌诗的特色是“歌味”

把诗味歌味熔于一炉

歌诗源流及当代歌诗

别裁新体辨歌诗

话说新诗与“新新诗”

学习民歌的思想感情

“活人的唇舌”是源泉

诗词改革和歌体格律诗——在一次诗词研讨会上的发言

学诗要认诗之母

既要通俗又要脱俗

刘禹锡的竹枝情

“学浅切于白居易”

量词度曲裁歌诗——仿词体歌诗的形式问题

新体诗词宜从民间吸取形式——兼评刘章先生的“赶五句”诗词

“明知越轨也学乖”——古笛先生“诗歌一体”的启示

塑造独特的艺术形象

“重要的是自己的声音”

诗人用情思画景物

努力锤炼艺术技巧

写形旨在传神

“诗恶浅露而贵含蓄”

起句用兴与结句用比

以实带虚和寓虚于实

化静为动与托物移情

略论桂东南民间歌谣的思想艺术特色

歌诗格律卷

民歌是歌诗声律的源头

让歌体诗睁开声眼

标准声眼及其变化形式

四行歌体诗常格刍议

四行歌体诗变格三种

歌体诗何故要定三种变格

八行歌体诗的声眼格式

长篇歌体诗的声眼组合

刷新对偶两排牙

歌体诗尽量避孤平

歌体诗慎用三同尾

歌诗章法卷

经丝纬线两相宜——歌诗纬向章法研究之一

古人不见今时月——歌诗纬向章法研究之二

青蛙两只上天平——歌诗纬向章法研究之三

酒吃头杯茶二盏——歌诗纬向章法研究之四

一个当家三个帮——歌诗纬向章法研究之五

也有一山藏二虎——歌诗纬向章法研究之六

几番江水几番鱼——歌诗纬向章法研究之七

不同花树同花园——歌诗纬向章法研究之八

歌诗辞格卷

全面学习民歌的辞格手法

特定句式和特定词语

譬解生动语含蓄

譬解疏密谋布局

譬解成篇句句关

譬解翻新入歌诗

吴声歌的谐音辞格

嘴抹石灰说白话——谈民歌的赋

隧道打通两头明——谈民歌的明喻

石上牵牛无脚印——谈民歌的暗喻

黄金灯草上天平——谈民歌的较喻

缝衣就靠针引线——谈民歌的引喻

无牛捉马来耕田——谈民歌的借喻

铜铃打鼓另有音——谈民歌的事喻

红瓤西瓜绿皮包——谈民歌的物喻

不看鱼情看水情——谈民歌的象征

墙上挂钉钉挂钉——谈民歌的反复

虾子会翻三道浪——谈民歌的排比

鸭仔拿同鸡仔伴——谈民歌的对偶

鱼落深湾不出鳍——谈民歌的双关

米筛上壁都是眼——谈民歌的比拟

芝麻绿豆分粗细——谈民歌的对比

脚尖不离脚后跟——谈民歌的顶针

十二条肠断九条——谈民歌的夸张

一条扁担两道钉——谈民歌的合举分承

附录

诗人·诗心·诗品——从歌诗“园丁”丁冬谈开&古笛

当代歌诗代表了一种方向&陈前总

一、源于现实的思考——当代歌诗理论的提出及背景

二、让诗歌在“歌味”中发酵——当代歌诗理论的内容及特点

三、当代歌诗代表了一种方向——当代歌诗理论的实践及意义

歌诗是对传统的继承和发展——当代歌诗访谈录&张晓丽

后记

画凤就要凤能飞