导论

第一章 摩梭人：他们是谁？

族称与族属

纳西—摩梭史及纳西母系制争议概述

永宁土司的民族认同

第二章 制度化性联盟模式（一）：走访制

制度化性联盟的界定

摩梭人的走访制度：如何称呼？

“摩梭走访制”：摩梭人制度化性联盟的主体模式

走访过程：建立和解除关系的非契约性及非义务性

非独占性的关系

走访制的无社会等级原则

择偶：限制、标准和决策

第三章 制度化性联盟模式（二）：婚姻

摩梭社会婚姻制度的历史回顾

作为声望象征的婚姻

婚姻的空间分布

作为一种适应性选择的婚姻

第四章 母系制度

母系亲属制研究的传统方法与摩梭独特制度的起源

家户和睦与母系思想

破解“尔”的谜思

衣杜：家户群体与社会组织的基本单位

斯日：继嗣群体和祭祖集团

亲属组织与乱伦禁忌

第五章 家户生活

建筑结构与居住安排的统一模式

家户的组成、过继和家户的周期

家户生活的管理

第六章 宗教体系和社会性别观

摩梭宗教体系简介

达巴教

摩梭女性中心思想及其在多元文化影响下的变迁

喇嘛教

第七章 家户生活中的仪式

成年仪式

丧葬仪式

祖先崇拜

第八章 异居走访制、核心家庭与婚姻定义：一个跨文化的视角

世界上的异居走访制

印度西南部中央喀拉拉邦纳亚尔人的走访制

摩梭走访制与纳亚尔走访制比较

探讨核心家庭的概念

探讨婚姻的定义

结语

附录

参考文献

图示目录

图4.1 一个摩梭衣杜的人员构成（家户V4H 12）

图4.2 家户V2H8的人员构成

图4.3 作为分析单位的V1H27

图4.4 V1H21、V1H24、V1H28、UH1的建立及其与V1H27的关系

图4.5 作为分析单位的V1 H11

图5.1 “依米”（yimi）或正房

图5.2 摩梭建筑结构的统一模式

图5.3 母子关系

图5.4 作为分析单位的V1H19

地图目录

地图1 （云南省）宁蒗县北部，标有1987年时各乡的边界及主要公路

地图2 宁蒗县北部，标有等高线