关于中国史学的基本认识

一 历史·史学·史学史

二 如何认识中国史学

神话传说与历史意识

一 中国神话传说的基本特征及演变趋势

二 神话传说中的“史影”

三 神话传说的政治化、历史化

殷周之“史”由不“记事”到史书编纂

一“史”不从“中正”之“中”

二 殷商之“史”非“记事者也”

三 西周之“史”名目繁多，均非专职“记言”“记事”官

四 东周之“史”，始指史官、史书

二十四史修史思想的演变

从司马迁、班固关于汉高祖的两则史论看《史记》《汉书》之际的思想变异——兼谈史学史研究的某些缺失

一 问题

二 董仲舒的“尊儒术”“推阴阳”，预示了汉代思想的基本特点

三 儒学成为“禄利之路”，由“支叶蕃滋”演变为“分争王庭”

四 灾异说弥漫朝野，变换着“德”“统”观念

五 刘氏父子的成就及影响

六 余论

经学的统一与变异

一 经学的统一与“惑经”的出现

二 社会变动引出的“思想危机”

三《春秋》新学的兴起

四 新经学的影响与地位

五 几点结论

唐人别集中“文之将史”的趋向

佛教史学的形成与发展——立足于史籍编纂的考察

一 最先记录佛事的史籍

二 佛教史籍门类的扩展

三 佛教史籍编纂日趋完备

如何认识和了解古代官制

一 历代官制的演变线索

二 古代官制的基本特征

三 记载官制的主要典籍

从“七史”《选举志》讨论科举制的几个问题

关于20世纪前半纪史学的几个问题

一 史学发展线索

二“最纠纷”之古史

三 关于“历史哲学”

四 应注意的问题

20世纪前期两次关于“国学”与“国粹”“国故”的论辩

一 清朝末年：“国学”与“国粹”的论辩

二 民国年间：“国故”与“国学”的论辩

三 两次论辩的差异与启示

学术史视野下的社会史论战

一 缘起与经过

二 对史学的影响

三 问题与启示

唯物史观历史学在中国的发展及面临的挑战

一 唯物史观历史学创建的艰难历程

二 唯物史观历史学基本框架的形成

三 唯物史观历史学成为主流后的基本模式

四 唯物史观历史学发展面临的新挑战

民国年间的几种“历史哲学”与历史观

一 不断变换的“哲学”

二 以生物史观为基础的历史相对论

三“偏于‘统相’摄绎”的“文化形态观”

王国维的杰出贡献与学术影响

一 卓著的成就，杰出的贡献

二 学术思想与科学方法

三 对中国史学的影响

历史语言研究所与“科学的东方学之正统在中国”

郭沫若与陈寅格交往考

一 未谋面时存异同

二 初次交往有波折

三“厚今薄古”生枝节

四 评赏弹词两相逢

五 李白族属起辩争

编后记