绪论

第一章　礼

第一节　夫礼，必本于大一

一、自然法则：礼者，天地之序也

二、天命之性：礼因人情而为之

三、人道之始：凡人之所以为人者，礼义也

第二节　礼者，即事之治也

一、礼之功用：凡治人之道，莫急于礼

二、礼之构成：忠信，礼之本也；义理，礼之文也

三、礼之表现：礼也者，动于外者也

第三节　礼也者，理也

一、礼与诗：诗之所至，礼亦至焉

二、礼与情：发乎情，止乎礼义

三、礼与法：礼之大体，体天地，法四时

第二章　情

第一节　情，实也

一、范畴原始：人之阴气有欲者

二、义项探微：情，性也

三、审美溯源：何谓人情？喜怒哀惧爱恶欲七者，弗学而能

第二节　情者，性之动

一、情之属性：无情者，不得尽其辞

二、情之发生：应物斯感，情以物迁

三、情之升华：高下任意，情伪由己

第三节　合情饰貌者，礼乐之事也

一、情与景：一切景语皆情语

二、情与性：利贞者，性情也

三、情与理：夫情必依于理，情得然后理真

第三章　乐

第一节　乐也者，动于内者也

一、深层本体：乐者，天地之和也

二、现实来源：乐者，音之所由生也

三、表现形态：乐由中出故静

第二节　乐者，通伦理者也

一、乐之功用：移风易俗，莫善于乐

二、乐之机理：乐以和其声，致乐以治心

三、乐之准则：制《雅》《颂》之声以道之

第三节 流而不息，合同而化，而乐兴焉

一、乐与声律：屈伸俯仰，缀兆舒疾，乐之文也

二、乐与通变：五帝殊时，不相沿乐

三、乐与致味：壹倡而三叹，有遗音者矣

第四章　和

第一节　和也者，天下之达道也

一、宇宙之和：阴阳和而万物得

二、人伦之和：礼之用，和为贵

三、审美之和：和顺积中而英华发外

四、关系之和：礼交动乎上，乐交应乎下，和之至也

第二节　致中和，天地位焉，万物育焉

一、和与同：君子和而不同

二、和与分：物相分而不失其和

三、和与谐：和者，谐也

四、和与合：保合太和乃利贞

五、和与一：审一以定和

第三节　顺气成象，而和乐至焉

一、和与文质：文质彬彬，然后君子

二、和与情景：情景互藏其宅，合而为一

三、和与意境：意与境浑，思与境偕

结语

参考文献