序 承先启后的智慧

引论 文化·国学·人生

01 《易经》乃群经之首，学会可以终身受用

02 《易经》的象数：养成达观心态看待自身处境

03 《易经》的义理：观天道以立人道

04 洪范·九畴：统治者或管理者的大法则

05 《尚书》：了解国家兴亡的道理

06 《诗经》使人温柔敦厚

07 《诗经》中有人类最恒久的情感

08 礼仪之本在于真诚的心意

09 大同与小康：政治家该有的社会关怀与理想

10 乐教：感通人心，人文化成

11 《山海经》：中华文明的“在起初”

12 天人之际：现代人该如何面对“天”

13 孔子（一）：人人皆可超凡入圣

14 孔子（二）：成功没有捷径

15 孔子（三）：修养是快乐的保证与保障

16 孔子（四）：拥有兼顾身心灵的宗教情操才是完整的人生

17 孟子（一）：人生需要修养

18 孟子（二）：人生关键在于择善固执和止于至善

19 孟子（三）：善心与法度配合，才谈得上“仁政”

20 孟子（四）：快乐的秘诀

21 《大学》：修身乃人生之本

22 《中庸》：人能弘道，非道弘人

23 老子（一）：天下大乱的处方

24 老子（二）：成为你自己的圣人

25 老子（三）：道法自然，使人因悟道而无所执着

26 老子（四）：上善若水，柔弱胜刚强

27 庄子（一）：修行要兼顾身心

28 庄子（二）：有用与无用之间

29 庄子（三）：看清“死亡”这回事

30 庄子（四）：天人合一与悟道契机

31 墨子：全面而平等地爱护众人

32 荀子（一）：人性向善或人性本恶

33 荀子（二）：“二千年之学，荀学也”

34 韩非的法家：最大的盲点在于迁就现实的君主

35 三纲五常：并非儒家思想

36 道教：依托于古代的民间信仰

37 佛教：不再轮回的涅槃境界

38 中国佛学的特色

39 朱熹塑造的儒家，才是近代“反孔批孔”的对象

40 王阳明的修行心得

结论 国学面对三大挑战