序章 六朝士大夫的精神生活

前言

一 由汉代至六朝的展开

1六朝式精神的萌芽

2儒教批判与儒教的变化

二 六朝式精神的诸相

1容纳佛教

2隐逸思想

3山水思想

4“自然”思想

三 士大夫的自我变革

第一部分 从汉走向六朝

第一章 党锢与学问——特别以何休为例

前言

一 东汉的太学

二 党锢与太学

三 何休的立场与方法

四 何休与清流思潮

结语

第二章 真人与革命

前言

一 汉魏禅让革命之际的真人

二 真人赤精子

三 白水真人

四《太平经》与真人

结语

第二部分 范氏研究

第三章 范宁的学问

前言

一 范宁的出发点——《王弼何晏论》

二 理想主义的挫折

三《谷梁传集解》的成书

四 范宁的门阀观

结语

第四章 关于踞食论争

前言

一 踞食论争的背景——范泰与祇洹寺

二 踞食论争的经过

三 踞食论争与范氏诸人的思想

第五章 范晔和刘知几

前言

一 刘知几对《后汉书》的批判——之一

二 在狱中与诸甥侄书

三 刘知几对《后汉书》的批判——之二

四 范晔的“意”

第六章 范晔与东汉末期

前言

一 逸民与党人

二 正道与权道

结语

第三部分 沈约研究

第七章 沈约的传记与生活

前言

一 吴兴沈氏——沈约的家族背景

二 出生与父亲之死

三 西邸的谈客

四 绝望的时期

五 梁朝政治下的晚年生活

暂且的结语

第八章 沈约的思想

前言

一 沈约的社会思想——之一

二 沈约的社会思想——之二

三 沈约的精神生活诸相——特别是其宗教生活

四 沈约的世界观

结语

第四部分 颜氏研究

第九章 颜之推论

前言

一 江南贵族社会的悲惨结局

二 颜之推的江南社会批判

三 颜之推与华北社会

四 颜之推与学问

五 作为政治人的颜之推

结语

第十章 颜师古的《汉书注》

前言

一 颜师古以前的《汉书》学

1《汉书》的成书及其被接受

2作为刑政之书的《汉书》

3旧注家们的时代

4江南的《汉书》研究

5华北的《汉书》研究

二 颜师古的《汉书》之学

1师古注的完成

2作为家学的师古注

3文本的确定

4姚察注与师古注——颜师古与南学

5若干的社会史考察

6师古注的基本性质

7与古代世界的邂逅

结语

第五部分 六朝人与宗教

第十一章 师受考——集中于《抱朴子内篇》

前言

一 明师·口诀

二 先师郑君

三 抱朴子学谱

结语

第十二章 中土边土的论争

前言

一 唐代初期的天竺中土说

二 天竺中土说的形成

三 是夷夏还是戎华

结语

第十三章 夷夏论争

前言

一《夷夏论》的构成——道·迹·俗

二 顾欢的立场

三 论争的展开

结语

第十四章 中国的排佛论的形成

前言

一 僧祐《弘明论后序》

二《颜氏家训·归心篇》

三 道宣与傅奕

第十五章 六朝时代对《孝经》的接受

前言

一 作为幼童课本的《孝经》

二 作为宗教经典的《孝经》

三 纬书与《孝经》

四《孝经》的随葬

结语

后记

人名·书名·作品名索引

译后记