引言

绪论

第一节 作为学术话语的“神话—古史”

一 理解上古的三种话语

二 “神话—古史”的联袂互补

三 神话与历史

第二节 神话学与中华文明探源研究

一 基于“神话—古史”的中国考古学

二 中华文明起源特性与神话学研究

第一章 文化渊源：“神话”的土壤和引进

第一节 晚明与晚清的西学分类及启示

一 “天”与“神”：晚明的西学认知关键

二 晚清的延续与观念危机

第二节 “神话”的偶现和最初引进

一 “神话”的偶然出现

二 “话”体影响及“神话”特征

三 1897年：“神话”最早被引进

第二章 建构方式：神话—古史的对立交织

第一节 “神话—古史”范式的奠基者：章太炎

一 章太炎的神话观念

二 神话与古史的剥离

三 神话与语言问题

第二节 神话与文明溯源：梁启超和蒋观云的范式开拓

一 梁启超的神话观及诉求

二 蒋观云的神话溯源路径

第三节 “神话—古史”的强化及影响：从夏曾佑到古史辨

一 夏曾佑：“传疑之期”无信史

二 中国与他者：文化错位与嫁接

三 “神话—古史”的对立：古史辨

第三章 认同方式：中国神话学的现代性与民族主义

第一节 中国神话的文化性及现代性纠偏——以鲁迅为讨论中心

一 鲁迅的神话研究诉求

二 超越文学：神话的文化性

三 中国文化的神话性及现代性纠偏

第二节 神话研究与现代性诉求——以周作人为讨论中心

一 从神话比较到文化反思

二 作为最高人文追求的神话

三 在两种现代性之间的方案

第三节 中国神话学建构中的民族主义

一 现代民族主义的两种建构方式

二 神话与民族起源／文明溯源

三 神话与共同信仰：以闻一多的研究为例

四 神话与民族精神建构：以茅盾的研究为例

第四章 “神话—古史”研究的方法论反思

第一节 近现代人文学术转型中的证据法嬗变

一 嬗变的土壤：考据学的内在危机与外部冲撞

二 嬗变的内在节奏：新史学与证据法创新

第二节 古史实证的材料拓展及其观念矛盾

一 实证材料的拓展与整合

二 “尊德性”与“道学问”：以王国维为讨论中心

三 疑古与尚古：顾颉刚的观念矛盾

四 在观念与现实诉求之中的“实证”

第三节 神话学视域的合理性及其限度问题

一 被运用或质疑的神话学资源

二 神话学资源的意义及限度

三 神话阐释的可靠性与可行性

尾声

参考文献

后记