萨满式文明：从巫的延续看“多元一体格局”&张亚辉

一、萨满式文明及其宇宙模式

二、王权与巫的两重性

三、印欧模式与萨满模式

四、巫与礼

五、多元一体格局下的政教关系

六、结语：“历史系统”的封建

清宫萨满祭祀的仪式与神话研究&张亚辉

一、资料来源与前人研究

二、坤宁宫和堂子祭祀仪式的历史变迁

三、坤宁宫大祭

四、对坤宁宫祭祀的神话学分析

五、神灵的来路

六、堂子之谜

七、结论：满族中心观与仪式的宫廷化

清代五台山：一个历史人类学的观察&陈波

一、前言

二、儒佛在皇权上合流

三、包容的逻辑与缓冲区

四、诸族合礼五台山

五、结论：诸族文明的节点

嘉绒藏人的神山与家屋：在神圣历史中生成的社会结构&张原

一、山有灵则显：神山信仰与山神崇拜

二、房有神则名：房名制度与家屋观念

三、命运的开启：神圣历史的重复展开

四、法轮的转动：社会结构的动态生成

五、两金川之乱：山神之名与房名之号

六、历史的总结：神山之志与家屋之实

七、结论

灌溉制度与礼治精神——晋水灌溉制度的历史人类学考察&张亚辉

一、晋水源流与苏佑治水

二、王杰士案与雍正年间水利变革

三、北河渠长

四、年度分水制度

五、结论：制度与礼

历史的“虚构”与神话的“现实”——对川北大木偶的人类学与神话学研究&张猷猷

一、关于木偶的人类学与神话学

二、为什么要放弃“历史”

三、结语

没有围墙的城市——关于承德地景的历史分析及从结构中解放历史的尝试&张亚辉

一、地景研究与中华帝国晚期城市：历史学、宗教学与人类学

二、17世纪末的清代北部边疆及承德地景结构的初步奠定

三、承德地景的充分展演

四、结论：作为结构与关系史的地景