东亚静坐传统的特点&艾皓德

一、前言

二、东亚静坐传统的历史

三、身体和呼吸

四、影像

五、崇奉

六、直观

七、关键语静坐

八、结论

东亚儒家静坐研究之概况&史甄陶

一、前言

二、历史角度的儒家静坐研究

三、工夫论角度的儒家静坐研究

四、结论

附录 东亚儒家静坐研究资料汇编

宋明时期儒学对静坐的看法以及三教合一思想的兴起&马渊昌也

一、前言

二、藉由静坐而有的心理转换和特殊经验

三、朱熹对于静坐问题的认识

四、王守仁对于静坐问题的认识

五、藉静坐之契机，产生儒教相对化的可能性——薛蕙的事例

六、高攀龙和陆陇其——环绕明末清初朱子学系学者之静坐的分歧

七、明代后半期以后，静坐方法倾向「规范化」——王畿、颜钧、袁黄、高攀龙的事例

八、结论

韩国儒学之静坐法&孙炳旭

一、前言

二、朝鲜儒者眼里的居敬与静坐修炼

三、朝鲜儒者的静坐观

四、静坐修炼的姿势与方法（静坐仪）

五、结语

主敬与主静&杨儒宾

一、前言

二、告别「心学的静坐论」

三、行为事件的「主敬」

四、主敬与穷理

五、结论：另类的静坐法

日本朱子学之「敬」之意味&高岛元洋

一、「敬」之问题所在

二、朱子学之「敬」之意味

三、「敬」之多义性

佛教禅修之对治「睡眠盖」传统&释惠敏

一、前言

二、初夜、后夜，觉寤瑜伽

三、「胁不著席」之头陀（dhuta ）法与人物

四、近代的实例：道安法师（1907-1977）

五、结语

天台止观之坐法&池田鲁参

一、前言

二、天台止观之成立

三、天台止观之坐法

四、天台止观之调心

五、结论

后记

附录驹泽大学图书馆藏〈静坐仪〉

宋代天台所见安心与静坐&林鸣宇

一、中国天台安心静坐之特色

二、宋代天台慈云遵式之观心

三、宋代天台神智从义之观心

四、宋代天台柏庭善月之安心观

五、结论

道元、莹山坐禅观之较析&吉津宜英

一、道元〈普劝坐禅仪〉两种版本之比较

二、莹山〈坐禅用心记〉之特色

三、莹山之〈三根坐禅说〉

四、总结与课题

附录

密教冥想法在日本的展开&田中文雄

一、前言

二、空海与冥想法

三、觉？与冥想法

四、「阿字观」的实践

五、结语

试论导引与存思并重的道教静坐法门&萧登福

一、道教静坐的类别及体姿

二、道教静坐要件——导引行气与存思观想

三、静坐行气之禁忌

四、道教两种静坐功能中的行气疗病静坐

五、道教两种静坐功能中的修仙证道静坐

六、结论

六朝以前道教丹田说及其修行法研究&萧进铭

一、道教工夫论的特质及本文的主旨

二、道教「一本三元」身体观的形成及演变

三、东汉及六朝文献有关下丹田的论述

四、东汉及六朝文献对于中丹田绛宫的认识

五、东汉及六朝文献对于上丹田泥九宫的认识

六、东汉及六朝道教对于丹田的修行方法

七、本文结论

丹田存思法在韩国的传布&白东湖

一、前言

二、早期的丹田存思法

三、当代的丹田存思法

四、结论

日本当代新儒家冈田武彦的「身学」及其思想产生之背景&藤井伦明

一、序论——现代日本学术界与冈田武彦

二、冈田武彦的生涯以及思想变迁

三、身学说的内容以及其哲学思想

四、结语

人名索引

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