序 观照&林谷芳

前言 为安顿，也为解脱&孙小宁

世出·世间

做事与修行

壹 并不是专心做一件事，就叫修行

贰 当修行与职业规则有冲突

叁 救世良药与心灵鸡汤，谈价值，就需要检验

肆 微博：我们是否跟群体太过联接？

伍 只要成功，什么都可不管，这就是一种魔

陆 修行是否意味着意义减少？

柒 做事是一种能量，舍也是一种能量

捌 都舍了，事情谁来做？

玖 是高超的艺人，为什么还不是道人？

公案：乔布斯，真的要从“伟大”看他吗？

壹 素食、禅与追随我心

贰 乔布斯，改变了世界什么？

叁 乔布斯和爱迪生，是否可以比肩而论？

肆 乔布斯为什么不是禅者？

公共议题、自我观照

壹 善恶与容受，以《少林寺》与《赵氏孤儿》翻拍为例

贰 不平则鸣，为什么我们更容易和弱者共鸣？

叁 看尽道场乱象而不失道心

肆 讨论式社会，不能把概念推到极致

伍 自由之辩与普世的迷思

陆 许多事其实与民主无关

柒 从个人修行，破邪即显正；就社会事务，显正即破邪。

捌 不是非社会改变，人才能安然

玖 安乐死，一个禅者的态度

公案：死刑，还是废除死刑？

壹 废除死刑，佛教的理由存在吗？

贰 主张废除死刑，历史的原因

叁 废除死刑：理想主义还是道德优越感？

肆 为了抽象正义而牺牲个人，这个正义或理想需要打个问号

伍 情理法，还是法理情？

陆 当下的知识分子思维，是否过度西方人文化？

柒 宽恕，有一种爱我们很陌生？

问禅·问佛

义理篇

壹 逃禅就是逃避现实吗？佛教与现实的真正联接

贰 历史佛与终极佛：佛教的时空观与宇宙观

叁 共鸣于他的痛苦不安，而没能如他寻求解脱之路，对佛陀的这个“看”，本身也有问题

肆 唯我、自我、无我：佛教如何看“我”

伍 善人尚可得救，何况恶人乎？——救度的观照

陆 六祖识不识字——禅宗公案有没有演绎成分

柒 禅者无愿，为什么还要“打得凡心死”？

捌 示现奇迹，水知道答案？

玖 佛门出与入，对法与教的看法

拾 一个佛教徒对另一种宗教的态度

拾壹 整合——所有的宗教都可以一味吗？

公案：仓央嘉措、参真相？参情诗？

壹 “真相”能否还原一个人？

贰 为什么藏族人拍宗教题材电影，会比汉人拍得自然松弛？

叁 若当情诗来看，我们怎么看修行与情爱的关系？

修行篇

壹 修行，不同宗教的行法

贰 印度禅与中国禅

叁 动禅与静禅

肆 打坐是共法，但要知道其中的不共

伍 修行，从理入，从行入？

陆 团体修还是个人修？

柒 修行的异象与实相

捌 身心受益，也可能有盲点

玖 师徒相看，如何在封闭中保持开放性？

拾 灾难可以说是天谴、报应吗？

拾壹 在灾难中祈福与诵经：愿力的作用有多大？

拾贰 灾难中的心理调适：不同法门的观照

拾叁 灾难中的做与不做——悲心的观照

勘情感、论道艺——苏曼殊、李叔同、胡兰成公案

壹 弘一是道人，苏曼殊是艺术家

贰 社会性、个人性的佛教之用

叁 以情求道、藉色悟空？

肆 苏曼殊人艺合一，李叔同道艺一体

伍 胡兰成：有没有一个民族集体的修行？

陆 是天道无亲，悟道解脱，还是悲心不够，率性而为？

柒 禅是一枝花？