上篇《吕刑》要论

一 穆王吕王之争

（一）关于春秋战国说

（二）关于炎帝文明说

（三）关于魏刑说

（四）关于综合说

（五）关于周穆王之事

（六）关于《周书·吕刑》的结构和经典意义

（七）结语

二 吕国所在歧义

（一）吕甫关系

（二）吕国诸说（上）

（三）吕国诸说（下）

（四）四国关系

（五）叙评

三 改刑诸说异同

（一）适时说

（二）尽心说

（三）仁爱说

（四）衰世说

（五）敛财说

（六）失刑说

（七）叙评

中篇《吕刑》句解：古训

一 书序

（一）编者序：吕命穆王训夏赎刑，作《吕刑》

（二）作者自序：惟吕命，王享国百年耄荒度作刑，以诘四方

二 古训（上）

（一）王曰：若古有训，蚩尤惟始作乱，延及于平民

（二）罔不寇贼鸱义，奸宄，夺攘矫虔

（三）苗民弗用灵制以刑，惟作五虐之刑曰法

（四）杀戮无辜，爱始淫为鼻劓、椓、黥

（五）越兹丽刑并制，罔差有辞

（六）民兴胥渐，泯泯棼棼，罔中于信，以覆诅盟

（七）虐威，庶戮方告无辜于上

（八）上帝监民，罔有馨香德，刑发闻惟腥

（九）皇帝哀矜庶戮之不辜，报虐以威，遏绝苗民，无世在下

三 古训（下）

（一）乃命重黎，绝地天通，罔有降格

（二）群后之逮在下，明明棐常，鳏寡无盖

（三）皇帝清问下民，鳏寡有辞于苗，德威惟畏，德明惟明

（四）乃命三后，恤功于民，伯夷降典，折民惟刑；禹平水土，主名山川；稷降播种，农殖嘉谷

（五）三后成功，惟殷于民；士制百姓于刑之中，以教祗德

（六）穆穆在上，明明在下，灼于四方，罔不惟德之勤

（七）故乃明于刑之中，率又（yi）于民棐彝

（八）典狱非讫于威，惟讫于富

（九）敬忌，罔有择言在身

（十）惟克天德，自作元命，配享在下

四 天牧

（一）王曰：嗟，四方司政典狱，非尔惟作天牧

（二）今尔何监？非时伯夷播刑之迪

（三）其今尔何惩？惟时苗民匪察于狱之丽

（四）罔择吉人，观于五刑之中；惟时庶威夺货，断制五刑，以乱无辜

（五）上帝不蠲，降咎于苗，苗民无辞于罚，乃绝厥世

（六）王曰：呜呼，念之哉，伯父伯兄、仲叔季弟、幼子童孙，皆听联言，庶有格命

（七）今尔罔不由慰曰勤，尔罔或戒不勤

（八）天齐于民，俾我，一日非终，惟终在人

（九）尔尚敬逆天命，以奉我一人，虽畏勿畏，虽休勿休

（十）惟敬五刑，以成三德，一人有庆，兆民赖之，其宁惟永

下篇《吕刑》句解下：祥刑

一 祥刑（上）

（一）王曰：吁，来，有邦有土，告尔祥刑

（二）在今尔安百姓，何择非人，何敬非刑，何度非及

（三）两造具备，师听五辞

（四）五辞简孚，正于五刑

（五）五刑不简，正于五罚

（六）五罚不服，正于五过

（七）五过之疵：惟官，惟反，惟内，惟货，惟来

（八）其罪惟均，其审克之

（九）五刑之疑有赦，五罚之疑有赦，其审克之

（十）简孚有众，惟貌有稽，无简不听，具严天威

二 祥刑（中）

（一）墨辟疑赦，其罚百锾，阅实其罪

（二）劓辟疑赦，其罪惟倍，阅实其罪

（三）剕辟疑赦，其罚倍差，阅实其罪

（四）宫辟疑赦，其罚六百锾，阅实其罪

（五）大辟疑赦，其罚千锾，阅实其罪

（六）墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚其属二百，五刑之属三千

三 祥刑（下）

（一）上下比罪，无僭乱辞，勿用不行

（二）惟察惟法，其审克之

（三）上刑适轻下服，下刑适重上服，轻重诸罚有权

（四）刑罚世轻世重，惟齐非齐，有伦有要

（五）罚惩非死，人极于病

（六）非佞折狱，惟良折狱，罔非在中

（七）察辞于差，非从惟从

（八）哀敬折狱，明启刑书胥占，咸庶中正

（九）其刑其罚，其审克之

（十）狱成而孚，输而孚，其刑上备，有并两刑

四 敬刑

（一）王曰：呜呼，敬之哉，官伯族姓，联言多惧

（二）联敬于刑，有德惟刑

（三）今天相民，作配在下，明清于单辞

（四）民之乱，罔不中听狱之两辞，无或私家于狱之两辞

（五）狱货非宝，惟府辜功，报以庶尤

（六）永畏惟罚，非天不中，惟人在命

（七）天罚不极，庶民罔有令政在于天下

（八）王曰：呜呼，嗣孙，今往何监，非德于民之中，尚明听之哉

（九）哲人惟刑，无疆之辞，属于五极，咸中有庆

（十）受王嘉师，监于兹祥刑

附录《吕刑》解译

引证文献资料

后记