前言

绪论：对法哲学与社会哲学的基本理解

卷一 欧洲

1．古代

1.1 所谓的前苏格拉底学派

1.2 自然哲学（宇宙学）

1.3 自然哲学的两种世界概念

1.3.1 爱菲斯学派的赫拉克利特

1.3.2 埃利亚学派的巴门尼德

1.4 智者学派

1.5 苏格拉底

1.6 柏拉图

1.6.1 生平

1.6.2 认识论

1.6.3 与读者的文间讨论

1.6.4 柏拉图的伦理学

1.6.5 柏拉图的政治概念

1.6.6 柏拉图的法律概念

1.7 亚里士多德

1.7.1 生平

1.7.2 作为其形而上学组成部分的亚里士多德本体论

1.7.3 亚里士多德的伦理学

1.7.4 亚里士多德的政治概念

1.7.5 亚里士多德的法律概念

1.8 斯多亚学派与塞涅卡

2．中世纪：唯理论与唯意志论

2.1 概念与问题

2.2 从古代的自然秩序到基督教中世纪的位格化的上帝行动

2.3 唯意志论与唯理论的关系

2.4 作为唯理论代表的托马斯·阿奎那

2.5 作为唯意志论代表的约翰·邓斯·司各特和奥卡姆的威廉

2.5.1 渊源

2.5.2 约翰·邓斯·司各特（约1270～1308年）

2.5.3 奥卡姆的威廉（约1290～1349年）

3．现代

3.1 斯宾诺莎（1632～1677年）

3.1.1 问题的提出

3.1.2 生平

3.1.3 斯宾诺莎作品中伦理与政治的关联

3.1.4 自由概念和法律概念的本体论基础

3.1.5 作为自主性存在的法律

3.1.6 源于伦理的法律

3.2 伊曼努尔·康德（1724～1804年）

3.2.1 生平

3.2.2 康德的法律概念

3.2.2.1 问题与解决方案

3.2.2.2 先验的法律概念

3.2.2.3 法律与国家

3.2.2.4 法律与人

3.2.2.5 法律与绝对命令

3.2.2.6 魔法石？

3.3 格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔（1770～1831年）

3.3.1 生平

3.3.2 立场与方法

3.3.3 黑格尔的法律概念

3.4 卡尔·马克思（1818～1883年）与弗里德里希·恩格斯（1820～1895年）

3.4.1 生平

3.4.2 马克思主义的方法论

3.4.3 马克思主义的法律概念

3.5 20世纪法哲学概况

3.5.1 西欧和中欧诸哲学流派

3.5.2 法哲学与哲学思潮的关系

3.5.2.1 新康德主义

3.5.2.2 生命哲学

3.5.2.3 哲学解释学和语言哲学

3.5.2.4 新托马斯主义法哲学

3.5.2.5 结构主义

3.5.2.6 批判理性主义与科学哲学

3.5.2.7 新马克思主义与法兰克福学派的批判理论

3.5.2.8 商谈理论与系统论

3.5.2.9 法律逻辑学与分析法学

3.5.2.10 英格兰的法哲学

卷二 北美、印度和中国

1．导言

1.1 欧洲视角下的三个新方向

1.2 轴心时代

2．北美的法哲学和社会哲学

2.1 法哲学的结构条件

2.1.1 生命感觉与实用主义

2.1.2 消费行为与宗教

2.1.3 作为基本政治信条的自由

2.1.4 相互作用与结果

2.2 北美的“法哲学”是什么？

2.2.1 哲学中的法律概念

2.2.2 当代北美教科书的式样

2.3 北美哲学的主要流派

2.3.1 特征

2.3.2 1900年以后的实用主义和社会哲学

2.3.2.1 概述

2.3.2.2 威廉·詹姆斯（1842～1910年）

2.3.2.3 乔治·桑塔耶那（1863～1952年）

2.3.2.4 约翰·杜威（1859～1952年）

2.3.3 以新自由主义的社会与法律观念为背景对社会和法律的经济分析

2.3.3.1 概述

2.3.3.2 20世纪30年代和20世纪50年代的新自由主义

2.3.3.3 法律的经济分析与更新的新自由主义

2.3.3.3.1 经济思想的政治背景

2.3.3.3.2 法经济学

2.3.3.3.3 20世纪80年代的北美新自由主义

2.3.4 正义理论与社群主义

2.3.4.1 概述

2.3.4.2 正义理论（自1970年起）

2.3.4.2.1 约翰·罗尔斯（1921～2002年）

2.3.4.2.2 罗纳德·德沃金（1931～2013年）

2.3.4.3 社群主义

3．亚洲的社会哲学与法哲学

3.1 欧洲与亚洲

3.2 亚洲

3.2.1 “亚洲”意味着什么？

3.2.2 如何看待亚洲文化？

3.3 印度（印度地区）

3.3.1 印度社会哲学与法哲学的特征

3.3.2 印度社会

3.3.3 印度的法律体系

3.4 印度教

3.4.1 概念与特征

3.4.2 印度教的基础

3.4.3 教法经典

3.4.4 作为印度教法的法典以及《摩奴法典》

3.4.5 教法经典的弱点

3.5 在教法经典与现代法治国之间的法哲学任务

3.6 佛法与佛教

3.6.1 作为人的佛陀

3.6.2 佛教的转型

3.6.3 佛陀学说

3.6.4 佛教中的社会哲学与法哲学意涵

3.7 中国

3.7.1 中国的发展与特征

3.7.2 中国与印度及欧洲的关系

3.7.3 当代中国的宪法与法律体系

3.8 中国的主流社会哲学与法哲学

3.8.1 主流思想的历史背景

3.8.2 儒家

3.8.3 道家

3.8.4 法家

3.9 胜雅律：“中国马克思主义”

3.9.1 KPCh＝中国儒家党？中国资本主义党？

3.9.2 中国马克思主义的立场、观点和方法

3.9.3 中国马克思主义的“基本规范”：主要矛盾

3.9.4 主要矛盾逻辑下的人权观

3.9.5 总结与评价

“善始善终”之结语

原始文献

一、柏拉图

1．苏格拉底的申辩

2．克力同

3．《理想国》之“太阳隐喻”

4．《理想国》之“洞穴隐喻”

5．“洞穴隐喻的结论”

6．《理想国》之“城邦的管理”

7．《理想国》之“女性的教育”

8．《理想国》之“妇女儿童的公有”

9．《理想国》之“身体共同体”

10．《理想国》之“后代的繁衍”

11．《理想国》之“后代的抚育”

12．《理想国》之“统治者的灵活的婚姻政治”

13．《法律篇》之“权力统治、正义与上帝”

14．《法律篇》之“作为治国原则的公正

15．《法律篇》之“法律的必要性以及法官与立法者的任务区分”

16．《游叙弗伦篇》之“虔敬并非神之所喜”

二、亚里士多德

17．《形而上学》之“形而上学本体论”

18．《政治学·卷一》，1252b27～1253a18

19．《政治学·卷三》，1280b30～1281a10

20．《政治学·卷三》，1286a7～1286a32

21．《尼各马可伦理学》之“公正”

22．《尼各马可伦理学》卷五，1131b9～1132b8

23．《尼各马可伦理学》卷五，V.1 133a18～1134a

24．《尼各马可伦理学》卷五，V.1 137a2b～1187a31

三、西塞罗

25．《论责任》

四、塞涅卡

26．《论幸福生活》

27．《论仁慈》

28．《论仁慈》

五、马克·奥勒留

29．《沉思录·卷二》

六、奥古斯丁

30．《上帝之城·卷十三》“原罪”

31．《上帝之城·卷十一》

32．《上帝之城·卷十九》

七、保罗

33．《罗马书·卷九》

34．《罗马书·卷十三》

八、托马斯·阿奎那

35．《神学大全·卷一》

36．《神学大全·卷二》

36A．《论君主统治》

37．《关于权力的争议问题》

九、约翰·邓斯·司各特

38．《巴黎论著》第四卷

十、奥卡姆的威廉

39．《辩论集七篇》

40．《对话录·政治书信（1334年）》

十一、巴鲁赫·斯宾诺莎

41．《伦理学》第四部分，命题四

42．《伦理学》第四部分，命题十八

43．《伦理学》第四部分，命题三十五～三十七

44．《伦理学》第四部分，命题四十

45．《伦理学》第四部分，命题四十五

46．《伦理学》第四部分，命题六十五

47．《伦理学》第四部分，命题六十七

48．《伦理学》第四部分，命题六十八

49．《伦理学》第五部分，命题二十四

50．《伦理学》第五部分，命题四十二

51．《神学政治论》，第二十章 S.3 01:16～30

52．《神学政治论》，第二十章 S.3 01:31～302:8

53．《神学政治论》，第二章 第七～八节

54．《神学政治论》，第二章 第十五～十六节

十二、康德

55．“哥白尼式的革命”

55A．《道德形而上学》

56．《道德形而上学原理》

57．《实践理性批判》

58．《道德形而上学原理》

59．《道德形而上学原理》

60．《道德形而上学原理》

61．《道德形而上学原理》

62．《永久和平论》

十三、黑格尔

63．《法哲学原理·序言》

64．《法哲学原理》目录

65．《法哲学原理》第29节

66．《法哲学原理》第30节

67．《法哲学原理》第31节

67A．《法哲学原理》第36～37节

67B．《法哲学原理》第57节

68．《法哲学原理》第141节

69．儿童权利

70．《法哲学原理》第211节

71．《法哲学原理》第258节

72．《法哲学原理》第280节

十四、马克思和恩格斯

73．《马克思恩格斯全集》第21卷“路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结”

74．《马克思恩格斯全集》第3卷“德意志意识形态”

75．《马克思恩格斯全集》第4卷“共产党宣言”

76．《马克思恩格斯全集》第4卷“共产党宣言”

77．《马克思恩格斯全集》第4卷“共产党宣言”

十五、汉斯·凯尔森

78．《纯粹法理论·序》

79．《纯粹法理论·目录》

80．《纯粹法理论》第27节

81．《纯粹法理论》第28节

82．《纯粹法理论》第29～30节

十六、古斯塔夫·拉德布鲁赫

83．《法哲学》

十七、威廉·詹姆斯

84．“实用主义何为？”

十八、乔治·桑塔耶那

85．“擎起生命的火炬”

十九、约翰·杜威

86．《民主与教育》

87．达尔文对哲学的影响

二十、威廉·洛普克

88．《人类文明》

二十一、罗纳德·科斯

89．《社会成本问题》

二十二、约翰·罗尔斯

90．《正义论》

二十三、罗纳德·德沃金

91．《认真对待权利》

二十四、印度

92．《印度宪法》第14～35条

93．关于寡妇自焚的禁令

94．印度教婚姻法（1955）

95．《薄伽梵歌》18.4 1～18.5 6

96．法论，习俗，“真实的”法律与“杜撰的”法典

97．印度教法中关于遗产、分家和收养等的摘录

98．《摩奴法典》

99．印度法摘要

100．乔达摩·悉达多（佛陀），“佛祖成长的传说”

101．乔达摩·悉达多（佛陀），“木筏的隐喻”

102．乔达摩·悉达多（佛陀），“四种高贵的智慧”

103．乔达摩·悉达多（佛陀），“八正道”

二十五、中国

104．《中华人民共和国宪法》

105．《中国共产党党章》

106．孔子，《论语》

107．《道德经》

108．《韩非子》第五、二十、二十五章

109．《韩非子》第六、十四、十五、四十五章

文献目录

人名索引

译者致谢

译后记