总序&星云大师

凡例

根本唯识思想研究&周贵华

序 论 研究对象、意义与方法

第一部分 根本唯识学的思想缘起、著述与概观

第一章 部派佛教在唯心思想方向的发展

第一节 部派佛教在本体论方面向唯识思想方向的发展

第二节 部派佛教在缘起论方面向唯识思想方向的发展

第三节 部派佛教在识境论方面向唯识思想方向的发展

第二章 瑜伽行派之前乘佛教在唯心思想方向的发展

第一节 初期大乘佛经与中观行派在唯心思想方向的发展

第二节 根本唯识学所宗大乘经典的唯心（识）思想

第三章 根本唯识学三大师的唯识学著述

第一节 三大师汉、藏、梵文唯识学著述概况

第二节 根本唯识学三大师的唯识学著述（一）

第三节 根本唯识学三大师的唯识学著述（二）

第四节 根本唯识学三大师唯识学著述的分期

第四章 根本唯识学的两支：无为依与有为依唯识学

第一节 根本唯识学的二分：无为依与有为依唯识学

第二节 无为依唯识学与有为依唯识学的思想结构

第三节 无为依唯识学的唯识思想略述

第四节 有为依唯识学的唯识思想略述

第二部分 根本唯识学的唯识体论

第五章 根本唯识学的有无论

第一节 根本唯识学有无思想的基本特点

第二节 弥勒唯识学著述的有无思想

第三节 无著唯识学著述的有无思想

第四节 世亲唯识学著述的有无思想

第六章 无为依唯识学的本体论

第一节 真如作为一切法的根本所依

第二节 心性真如作为一切法的根本所依：唯心意义上的「心性说」

第三节 心性真如与佛性、如来藏思想的融合

第四节 心性真如作为缘起的根本所依即根本因

第七章 有为依唯识学的本体论

第一节 依他起性为一切法的根本所依

第二节 有为依唯识学的一元本识说

第三节 有为依唯识学的二元本识说

第三部分 根本唯识学的唯识相论

第八章 根本唯识学的无境说

第一节 显现与无境

第二节 弥勒唯识学著述的无境说

第三节 无著《摄大乘论》的无境说

第四节 世亲唯识学著述的无境说

第九章 根本唯识学的心缘起与心显现的唯心说

第一节心、意、识

第二节 根本唯识学的心缘起说

第三节 根本唯识学的心显现说

第十章 根本唯识学的（唯）虚妄分别说

第一节 从分别到虚妄分别

第二节 弥勒诸颂的（唯）虚妄分别说

第三节 无著的虚妄分别说：显现与遍计

第四节 世亲的虚妄分别说

第十一章 根本唯识学的唯了别说

第一节 识与识别、了别

第二节 弥勒诸颂的唯了别义

第三节 无著《摄大乘论》的唯了别思想

第四节 世亲的唯了别思想

第十二章 根本唯识学的唯识别说

第一节 能所式二分结构

第二节 世亲的显现门的唯识别说

第三节《唯识二十论》中转变门的唯了别（唯识别）说

第四节《唯识三十颂》中转变门的唯识别说

主要参考文献