下卷

第八章 封建统一国家的再建和发展的时期

第一节 颜之推《颜氏家训》的伦理美思想

第二节 王通的伦理美思想

第三节 隋唐佛教中的伦理美思想

第四节 韩愈的伦理美思想

第五节 李翱的伦理美思想

第六节 柳宗元的伦理美思想

第七节 刘禹锡的伦理美思想

第八节 白居易的伦理美思想

第九章 封建国家中央集权加强和巩固时期

第一节 李觏的伦理美思想

第二节 王安石的伦理美思想

第三节 周敦颐的伦理美思想

第四节 邵雍的伦理美思想

第五节 张载的伦理美思想

第六节 程颢和程颐的伦理美思想

第七节 苏轼的伦理美思想

第八节 胡宏的伦理美思想

第九节 朱熹的伦理美思想

第十节 陆九渊的伦理美思想

第十一节 吕祖谦的伦理美思想

第十二节 陈亮的伦理美思想

第十三节 叶适的伦理美思想

第十四节 文天祥的伦理美思想

第十五节 黄震的伦理美思想

第十六节 邓牧的伦理美思想

第十七节 刘因的伦理美思想

第十章 封建社会走向衰落 资本主义出现萌芽时期

第一节 薛瑄的伦理美思想

第二节 吴与弼的伦理美思想

第三节 王守仁的伦理美思想

第四节 罗钦顺的伦理美思想

第五节 王廷相的伦理美思想

第六节 王艮的伦理美思想

第七节 杨慎的伦理美思想

第八节 罗洪先的伦理美思想

第九节 何心隐的伦理美思想

第十节 李贽的伦理美思想

第十一节 刘宗周的伦理美思想

第十二节 黄道周的伦理美思想

第十三节 黄宗羲的伦理美思想

第十四节 顾炎武的伦理美思想

第十五节 王夫之的伦理美思想

第十六节 陆陇其的伦理美思想

第十七节 唐甄的伦理美思想

第十八节 颜元的伦理美思想

第十九节 戴震的伦理美思想

第十一章 “西学东渐”，中西伦理美学思想的邂逅与交融

第一节 给中国人带来一个“地球”

第二节 带给中国人一个“科学的皇后”——数学

第三节 “美是上帝的名字”

第四节 基督教神学的价值及其传入中国的重要意义

第五节 中西合璧的伦理美学——《交友论》

第六节 《悖论》的伦理智慧

第七节 西洋艺术——大西洋琴与绘画法的传入

第八节 利玛窦的另一重大贡献——“东学西渐”

第十二章 中国进入半殖民地半封建社会鸦片战争以后时期

第一节 龚自珍的伦理美思想

第二节 洪秀全的伦理美思想

第三节 康有为的伦理美思想

第四节 谭嗣同的伦理美思想

第五节 严复的伦理美思想

第六节 梁启超的伦理美思想

第七节 王国维的伦理美思想

第八节 章炳麟的伦理美思想

第九节 孙中山的伦理美思想

第十节 李大钊的伦理美思想

第十三章 抗日战争与解放战争时期毛泽东伦理美思想

第一节 以“民”为出发点的伦理美

第二节 以“公”为审美理想的伦理美

第三节 以“对立统一”为核心的伦理美

第四节 以崇高为主体的伦理美

第五节 全新的文艺伦理美思想

第六节 美学治国与社会构建

第十四章 新中国诞生后的美学研究——学者们如何认识新中国美学研究六十年

第一节 新中国美学研究综述 李翔德《美学的生命》 彭锋《美学的意蕴》

第二节 新中国美学研究综述 杨存昌《从“30年美学”看中国美学未来发展的地域性和全球性》 高建平《中国美学三十年》

第三节 新中国美学研究综述 徐碧辉《中国实践美学60年：发展与超越——以李泽厚为例》 李修建《新中国美学60年：回顾与展望——中华美学学会第七届全国美学大会会议综述》

第四节 新中国美学研究综述 第18届世界美学大会／美学的多样性

第五节 新中国美学研究综述 第18届世界美学大会／美学在社会科学中的地位

第六节 第18届世界美学大会 《美在社会》

附录

两个春天的回忆——沉痛悼念朱光潜先生

霍州娲皇庙壁画的理念世界与美学意蕴

我国美学中的百家争鸣

伦理学中的百家争鸣