序

绪论

一 《尚书》文献源流简述

二 今本《尚书》文献界定

三 《尚书》历史思想研究现状

第一章 先秦史视阈下的《尚书》历史思想

第一节 《尚书》在先秦文化中的独特地位

一 《尚书》是先秦文化的文献源头

二 《尚书》在先秦历史思想中的地位

第二节 《尚书》历史思想的先秦文化印记

一 《尚书》的农业根基和周人文化印记

二 《尚书》的宗法色彩和史官制度印记

三 《尚书》祖先崇拜和“先王”思想印记

第二章 《尚书》编纂中的华夏历史意识

第一节 “四代”观念与华夏历史意识

一 “华夏历史意识”相关研究成果

二 先秦古籍的“四代”“三代”意识

三 华夏历史意识的成因和影响

第二节 《尚书》历史记录与“大一统”政治观

一 《尚书》所载时代的政治状况

二 《尚书》历史记录表现的“大一统”政治观

三 《尚书》“大一统”政治观产生的基础

第三节 《尚书》“大一统”观念的展开

一 《春秋》及《公羊传》的“大一统”观念

二 《世本》《竹书纪年》的“大一统”观念

三 《史记》及中国通史思想之萌芽

第四节 《尚书》华夏历史意识与“华夷之辨”

一 《尚书》“华夷”观念的独特内涵

二 《尚书》“华夷”观念的成因

三 《尚书》“华夷”观念的历史影响

第五节 华夏历史意识、“一元”史观及现代民族意识

一 与华夏历史意识相关的观点

二 文化在民族意识形成中的作用

三 中西民族意识的不同文化背景

四 华夏历史意识的影响和价值

第三章 《尚书》“天人”历史观念

第一节 《尚书》论“天”及“人”

一 《尚书》天人观念之体现

二 《尚书》“天”之特性

第二节 《尚书》天人关系论

一 《尚书》天人观念的演变

二 《尚书》天人关系的特点

三 《尚书》天人观念的成因

第三节 《尚书》历史本原思想

一 《圣经》“历史神创”论

二 《尚书》“历史非神创”思想

三 《尚书》“历史非神创”思想的成因

第四节 《尚书》历史主体思想

一 历史是“人”的历史

二 历史是“所有人”的历史

第五节 《尚书》天人观念与春秋战国人文思潮

一 《尚书》：先秦天人观念的文献源头

二 《尚书》天人观念对春秋战国时期人文思潮的影响

第四章 《尚书》历史变动思想

第一节 《尚书》“稽古”观念与历史因革论

一 《尚书》历史连续观念之体现

二 《尚书》历史连续观念的影响

第二节 《尚书》“革命”论与循环史观

一 “革命”论与《尚书》

二 《尚书》“革命论”的内涵及成因

三 《尚书》“革命论”的重大影响

四 “革命”与“禅让”

五 《尚书》循环史观的内涵及成因

六 辩证看待《尚书》循环史观

第三节 《尚书》历史变动思想的两重性视角

一 《尚书》对新旧时代嬗变的态度

二 《尚书》对往昔圣王时代的追慕

三 《尚书》历史变动观念的两重性视角

第四节 《尚书》《周易》历史变动思想比较

一 《尚书》《周易》历史变动观念的相通性

二 《尚书》《周易》历史变动观念的相异点

三 《尚书》《周易》历史变动观念的影响

第五节 《尚书》历史变动思想与先秦诸子历史变动观

一 《尚书》与儒家诸子历史变动观之关系

二 《尚书》与老庄历史变动观之关系

三 其他诸子历史变动观念与《尚书》

四 “通变”的影响与儒家的中庸

第五章 《尚书》历史功用思想

第一节 《尚书》“忧患”意识

一 “忧患”意识源于《尚书》

二 “忧患”意识是一种历史意识

三 《尚书》“忧患”意识的体现

第二节 《尚书》“殷鉴”思想

一 《尚书》“殷鉴”思想内涵及价值

二 “殷鉴”思想的基石

三 “殷鉴”的目的

第三节 《尚书》“先王”观念

一 《尚书》“先王”观念与历史意识

二 “先王”观念的成因和实质

三 “先王”观念的影响

第四节 《尚书》与“资治”思想

一 “资治”思想的发端与内涵

二 “资治”思想产生的基础

三 历史功用思想与“资治”思想的价值

第六章 《尚书》其他历史思想

第一节 《尚书》对杰出人物历史作用的看法

一 《尚书》中的“圣王”形象

二 《尚书》中的“贤臣”形象

三 《尚书》历史杰出人物的特质

四 《尚书》对杰出人物历史作用的看法

第二节 《尚书》家族历史思想

一 《尚书》“福善祸淫”的家族历史思想

二 《尚书》后嗣观念的特质

三 后嗣观念与历史意识

第三节 《尚书》历史审美思想

一 对人之品德的赞美

二 对人之功业和力量的审美

三 对历史之功用的审美

第七章 《尚书》历史思想的影响和当代价值

第一节 《尚书》历史思想的影响

一 对中国历史思想的影响

二 对中国文化整体的影响

第二节 《尚书》历史思想的当代价值

一 应重新评价《尚书》的价值

二 《尚书》历史思想的当代价值

结语 《尚书》历史思想的特点

一 “王道”思想色彩

二 实用理性主义色彩

三 强调历史主体的统一性、和谐性

四 基于道德和社会变动的两重性视角

五 “民本”特色和宗法色彩

参考文献

附录一 儒家后嗣观念对历史意识、宗教意识的影响

附录二 经史分途的“文化层级”和“身份选择”意识

附录三 《尚书》的教育思想及其价值

后记