自序

第一辑

【中国】莫言的「满纸荒唐言」索解

评小说《生死疲劳》

【中国】檀香刑与文身刑

谈莫言与卡夫卡的不同文明和美学

【日本】当代安蒂冈妮的范例

评渡边义治和横井量子的话剧《南京血雨》

【南韩】诗歌菩萨的入世关怀

南韩诗人高银和他的诗歌

【北韩】描绘北韩「饥饿的战争」

读诗人张进成的《百元卖女》

【印度】德赛和她的《继承失落的人》

谈二○○六年曼布克奖获奖作品

【缅旬】缅甸血祭

【柬埔寨】荒原上的圣誓宏愿

柬埔寨诗人吴山姆及其诗作

【泰国】葵花与莲花

泰国诗人蓬拍汶及其诗作

第二辑

【美国】林肯之死与惠特曼的哀歌

【美国】九月之殇

奥登个人的声音与公众的声音

【美国】划时代的战后钢琴

谈布鲁克斯的两首十四行诗

【美国】中美核战争的文学预言

读厄普代克的《走向时间的终点》

【美国】欧巴马和他青年时代的精神导师

【美国】骑著彩虹的孩子和父亲

悼念流行音乐之王麦可·杰克森

【加拿大】奥菲斯神话原型的现代阐释

佛莱的理论与爱特伍的诗歌一瞥

【祕鲁】活人祭和社会暴力的探究

读巴尔加斯·尤萨的《利图马在安地斯山》

第三辑

【英国】《暴风雨》的「鱼人」梦

【英国】走出地狱

纪念米尔顿冥诞四百周年

【英国】东方与西方在这里相遇

纪念威廉·布雷克冥诞二百五十周年

【英国】废奴运动的诗歌

纪念英国废除奴隶贸易两百周年

【英国】从湖畔到战壕

英国诗人汤玛斯和他的诗作

【英国】莱辛「太空小说」的意蕴

【爱尔兰】叶慈之鸟

叶慈的《情殇》及其禅宗公案意义

【澳洲】母牛诗人的公牛犄角

澳洲诗人莫瑞的诗歌和诗学

第四辑

【法国】法国革命的遗产与罗兰的革命戏剧

【法国】为了忘却的记忆

谈勒·克莱乔的文学主题

【德国】布莱希特的脊梁骨

【德国】把诅咒化为葡萄园

评慕勒的小说《心兽》

【奥地利】佛洛伊德过时了吗？

【奥地利】在阴暗的底片上

读叶利尼克的《叛逆的边缘人》

第五辑

【希腊】奥运会与人文主义的起源

【义大利】达利欧·弗的戏剧与中国文革

【西班牙】爱情的真谛

观新编西班牙古典戏剧《塞莱斯蒂娜》

【葡萄牙】萨拉马戈和他的寓言小说

第六辑

【丹麦】安徒生童话里的中国人

【挪威】从「挪威魂」到「挪威奸」

投向纳粹的诺奖作家汉姆生

【瑞典】惊醒是从梦境跳伞

特朗斯特罗默的诗歌境界一瞥

【瑞典】柏格曼与他的黑暗电影

第七辑

【俄罗斯】拯救世界的时间和艺术美

纪念索忍尼辛逝世

【波兰】死的静美和爱的真切

纪念辛波丝卡之死

【匈牙利】诘问奥斯威辛

读卡尔特斯的《非关命运》

【阿尔巴尼亚】卡达雷

以妓女为鉴的阿尔巴尼亚作家

【科索沃】血沃自由花

科索沃神话及其现代解构

【亚美尼亚】屠刀下的诗歌之舞

亚美尼亚诗人夏曼托与种族屠杀记忆

【土耳其】帕慕克的万花筒和镜像艺术

第八辑

【索马利亚】在索马利亚的地狱里

法拉赫和他的小说

【肯亚】提安哥的小说与肯亚的政治危机

【辛巴威】辛巴威的诗歌之鸟

第九辑

【以色列】两个犹太诗人的族裔认同

纪念以色列建国六十周年

【以色列】奥兹的墙纸能拯救中东？

【伊朗】不羡丝绸爱布衣

《鲁拜集》的丝绸意象

【伊朗】我还活著，在人们心里

纪念鲁米冥诞八百周年

【伊朗】伊朗革命中的诗人玄鲁

【伊拉克】和平的麻雀

伊拉克诗人优赛福

【埃及】马哈福兹见真主去了？

纪念马哈福兹逝世

【突尼西亚】突尼斯革命与诗人的预言