第一部分 吴雷川的基督教处境化思想

第一章 关于吴雷川的基督教处境化思想

第一节 一些理论前提和吴雷川的思想处境

一、“本色化”和“处境化”

二、吴雷川的思想处境

三、对于“本色神学”质疑的回应

第二节 吴雷川的神学处境化特征

一、上帝论

二、基督论

三、圣灵论

四、天国论

第二章 吴雷川在基督教与中国传统文化会通中所做的努力

第一节 基督教与中国传统文化的会通

一、基督教与谁会通的问题

二、吴雷川的耶儒观

三、基督教和佛教

第二节 吴雷川对中国以往文化的检讨

短评

第三章 吴雷川的基督教思想与中国社会

第一节 民族主义的基督教回应

一、爱国的基督教

二、风潮中奋起的中国基督教

三、吴雷川与收回教育权运动

短评

第二节 救国和中华民族的复兴

一、对国民政府工作的否定

二、吴雷川与乡村建设运动

三、救国新方案的探索

短评

小结

第二部分 吴雷川的基督教处境化思想基础

第四章 中国传统文化的影响

第一节 内圣外王的基督教

一、“内圣外王”的上帝

二、完人之范的耶稣

第二节 借思想文化解决问题的途径

第五章 自由主义思想的影响

第一节 20世纪上半叶中国的自由派神学

一、西方自由派神学

二、中国自由主义神学

第二节 吴雷川的自由主义思想

一、吴雷川的自由主义神学思想来源

二、吴雷川的自由主义神学思想

第六章 唯爱主义和唯物主义的影响

第一节 唯爱主义的影响

第二节 唯物主义的影响

一、吴雷川接受唯物主义的思想动因

二、吴雷川的唯物主义的基督教

小结

第七章 对吴雷川的基督教处境化思想的多元审视

第一节 来自基督教现实主义神学的审视

一、现实主义神学对自由主义神学的批判

二、现实主义神学审视下的吴雷川的基督教处境化思想

第二节 还原主义进路的后果

第三节 诠释学的视角

结语

参考文献

后记