第一章 中国文化特征

第一节 中国的语言文字

第二节 中国思想文化概说

第三节 农耕文明的影响和流变

一 定居农业

二 “家园”文化

三 与“家园”文化共生的侠文化

第四节 封闭与开放

第五节 中国的民族、疆域与人口

第六节 边缘与腹地

第七节 中国文化稳定性的原因

第二章 文化视角下的自然地理观

第一节 自然地理概念

一 时间概念

二 空间概念

三 环境概念

四 基因概念

五 发现概念

第二节 自然地理常识

一 宇宙

二 地球

三 气候

四 地形

五 海洋和陆地

六 极限

第三节 中国地理环境概览

第三章 中国文化精神

第一节 中国哲学背景

第二节 中国文化精神

第三节 中国哲学的问题和方法

第四章 宇宙想象与生死追问

第一节 宇宙想象

一 盖天说

二 《周髀算经》

三 浑天说

四 宣夜说

第二节 生命起源

第三节 死后的世界

一 灵魂不灭观的上古表现

二 形神观的四种观点

三 “神灭”、“神不灭”的论争

四 小结

第五章 儒释道的人生态度

第一节 郑重执著

一 道德至上

二 自强不息

三 乐天知命

四 乐道好学

第二节 自由飘逸

一 快乐逍遥

二 超越生死

三 相忘于江湖

第三节 深沉变通

一 返璞归真

二 轻物重生

三 柔弱不争

四 洞达变通

第四节 超越疏离

一 一切皆苦

二 苦难的根源

三 觉悟：人生的最高境界

四 远离世俗人群的生活方式

第六章 人性论：从孔子到戴震

第一节 人性论缘起

第二节 先秦时期的人性论

一 孟子：人性本善

二 荀子：人性本恶

三 世子与告子的人性学说

第三节 汉唐时期的人性论

一 董仲舒的人性学说

二 荀悦的性情相应论

三 韩愈的人性学说

第四节 宋明时期的人性论

一 “天地之性”与“气质之性”

二 存天理，灭人欲

三 心性一元论

第五节 戴震的人性论

一 血气心知，性之实体

二 人性构成论

三 回归性善说

第六节 传统人性论的特点

一 彰显道德本性，忽视自然本性

二 强调社会属性，忽视个人属性

三 人性善恶的依据来自外在的天性

第七章 王霸之道：历史与理论建构（上）

第一节 王道的消隐和霸道的勃兴

一 传说中的帝道

二 西周的王道政治

三 春秋霸道的兴起

四 战国霸道的发展

第二节 孔子：回归王道

一 “为政以德”

二 德政的实施

三 “为政以礼”

第三节 孟子：王霸异质论

一 尊崇王道，否定霸道

二 王道之可欲可行

三 何以行王道

第八章 王霸之道：历史与理论建构（下）

第一节 荀子：王霸并用

一 以王为正，大王小霸

二 礼法兼重，王霸并用

三 孔、孟、荀王霸思想比较

第二节 韩非：“霸王之道”

一 变动不居的历史观

二 自私自利的人性论

三 不务德而务法

第三节 朱陈王霸之辩

一 时代局势和思想背景

二 论辩经过

三 王道霸道一元还是二元

四 醇儒与英雄

五 朱陈之辩的评价及影响

第九章 道统：儒家士大夫的担当与失落

第一节 儒家之道的精神内涵

一 仁：儒家之道的核心

二 作为儒家思想方法的中庸之道

三 人伦之常道

第二节 儒家道统的构建

一 超越的道统观

二 历史的道统观

三 儒家道统建构的深层动机

第三节 道统的思想文化意义

参考文献