绪论

第一节 被割断的诗歌传统

第二节 国内外研究现状

一 修辞学视野下的用事

二 文艺学研究中的用事

三 域外汉学家论用事

第三节 构建中国古典诗歌用事观念

第一章 正名：古今事的语境跨越和语义类比

第一节 古今三名

一 事类

二 用事

三 用典

第二节 与用事交叉的两个术语

一 “比”与用事

二 “用人名”与用事

第三节 用事之法：以陈绎曾为中心的考察

一 宋人的初步总结

二 元代的集大成

三 明清以沿用为主

第四节 关于用事起源的两种观点

一 源于三代说

二 源于六朝说

三 小结

第二章 言志与吟咏情性：衡定用事价值的坐标

第一节 情景之外，则有用事

一 从刘勰到方回：诗需用事

二 胡应麟：首次系统论述诗须用事

三 冯复京：继承提升

四 清代诗学家：继续补充

第二节 吟咏情性，无须用事

一 诗需直寻，何贵用事

二 用事之诗，难臻极致

三 诗有别材，非关书也

四 批判宋诗，反对用事

第三节 虽有故事，不害为佳

一 善于用事，自有佳作

二 用得恰当，方是妙手

三 用古道意，述事有情

四 小结

第三章 基本淮则：用事的审美理想

第一节 切：事与义的契合

一 切：用事的基本要求

二 错讹：不切的表现之一

三 非宜：不切的表现之二

第二节 不为事使：我心役事即善用

一 从宋至清：寻找诗人的本心

二 趁韵与獭祭：事役诗人之表现

第三节 用事不俗：避免陈俗求高雅

一 以俗为雅：宋人首倡后人随

二 技法创新：莫与古人用事同

三 翻案：反意用之可创新

四 鄙俚：既可出新亦有弊

第四节 如盐著水：消释用事痕迹

一 《阁夜》与“如盐著水”

二 含义：用事无迹

三 小结

第四章 规约“事”：维护“古诗”审美趣味

第一节 生熟：维新与守旧的博弈

一 专用熟事，固然不可

二 生僻之事，众矢之的

三 僻事实用，熟事虚用

第二节 限制时代：追求惟“古”诗风

一 唐宋诗歌：灵活多变

二 时间限制：复古情结

三 或远或古：皆足资用

第三节 文献：用事与正统思想同构

一 不用稗官野史

二 不用释道经藏

三 小结

第五章 “体”：制约用事的重要因素

第一节 巧妙用事，托物言志

一 咏物用事的历史

二 咏物用事的原则

第二节 赠答之诗，用事交际

一 酬赠交际：用事的目的

二 身份对等：赠人用事法

第三节 用事：律诗的句法章法要素

一 用事句法，对偶工切

二 用事章法，虚实相生

三 小结

第六章 知识：沟通作者和读者的桥梁

第一节 积学储宝：诗人的首要任务

一 博搜精采

二 检阅类书

三 约而用之

第二节 知识积累：读者的重要任务

一 成为合格读者

二 注释者的责任

三 追求作者的知识世界

第三节 寻找合理的阐释

一 阐释用事的困难

二 阐释用事的失误

三 小结

第七章 用事：文学史叙事的一个视点

第一节 杜甫：用事集大成者

一 杜诗集大成

二 读书破万卷

三 字字有来历

四 用事之楷模

第二节 李商隐：用僻事的代表

一 优点：意深与尖新

二 缺点：獭祭与深僻

第三节 苏轼：天才有疏误

一 宋人：辨正用事错讹

二 明人：指摘用事非宜

三 清人：称赞用事奥博

第四节 黄庭坚：受誉于宋代

一 赞赏：贴切出新

二 批评：好奇贪多

三 小结

结语

附录一 杜甫《阁夜》诗与古代诗学的用事理论

附录二 胡应麟的“用事”观及其在古代诗学中的价值

附录三 宋代词学用事论：与诗学用事观念同辙

附录四 清代词学用事论：走出“诗”学话语

参考文献

后记