Ⅰ 福泽谕吉对《大日本帝国宪法》＝《教育敕语》体制的评价——丸山真男视而不见的福泽谕吉重要论述

序言——丸山真男的福泽谕吉研究手法

1．“《文明论之概略》＝福泽原理论”破产的证据

A．对“权力之偏重”由排斥到接受

B．天皇制观——从排斥“惑溺”到利用“笼络愚民”的骗术

C．从肯定和主张变革转为对历史实用主义、封建制度的肯定

2．对《大日本帝国宪法》＝《教育敕语》的赞美和积极肯定

A．对《大日本帝国宪法》的尽情赞美

B．对《教育敕语》的评价——《时事新报》社论①

C．对《修身要领》的评价——“独立自尊”和天皇制

D．对《教育敕语》的评价——《时事新报》社论②

E．受丸山“福泽神话”影响的具体事例——小泉仰、山住正己等

Ⅱ 福泽接受《大日本帝国宪法》＝《教育敕语》体制的思想路程

1．福泽的忠孝思想——“反儒教主义论”的内涵

A．福泽的忠君论

B．福泽的孝行论

C．福泽的所谓“反儒教主义论”

2．启蒙初期福泽的局限性及其变貌的前兆

A．再论定式“个人自立而一国独立”

B．克服国民国家的路程——以“拒绝兵役的良心”为中心

C．《文明论之概略》第十章问题

D．变貌的前兆——《备忘录》的地位

3．保守思想的确立＝中期的福泽谕吉（1877年～1894年）

A．向保守思想的过渡——《通俗国权论》与《民情一新》

B．福泽谕吉与明治政府的关系

C．《时事小言》与《帝室论》——保守思想的确立

D．壬午军乱和甲申政变——人为的国权论和排外主义

E．同时代人对福泽谕吉的批判——“祸不可救，遗患将来”

4．走向《大日本帝国宪法》的路程

5．走向《教育敕语》的路程

A．福泽的忠孝思想与《教育敕语》

B．“福泽＝‘近代人物类型’”的错误

C．日本魂、“完全之文明开化人”、新华族制度论

D．资本主义阶级社会的守护者——福泽谕吉

6．“大日本帝国宪法＝教育敕语”体制确立以后福泽走过的路程

A．对工人运动、阶级对立的警戒与警钟——日本资本主义的守护者

B．甲午战争与福泽谕吉

C．走向亚洲太平洋战争的路程

Ⅲ 对启蒙初期福泽思想的重新评价——对“人云天不造人上之人……”的再思考

1．思想史研究方法——丸山真男的方法

2．“人云天不造……”问题

3．《劝学》初编的自由论

4．《劝学》中的自由与平等论

A．福泽的“自由”——“武者之道”的“体面与名誉”

B．《劝学》初编的平等论——教育万能论及其批判

C．福泽不是平等论者

D．“撤藩置县”后保留“秩禄处分”的建言书

5．《劝学》与启蒙初期福泽的国家观＝人类观

Ⅳ 怎样评价福泽谕吉——近代日本最大保守主义者的真面目及其思想

1．福泽谕吉的真面目

A．长子的婚姻问题——露骨的士族精英意识与町人蔑视

B．家长制女性歧视论——女儿教育与对女“乞丐”的态度

C．不许从二楼俯视——“感泣”天皇的福泽

D．“忠臣孝子”的日常性

2．思想家福泽谕吉改弦易辙了吗

3．丸山真男的福泽谕吉评价

A．福泽的日中文明比较论——桥川文三与丸山真男

B．“教育与宗教之冲突”争论事件和久米邦武的“神道为祭天古俗”事件

4．福泽谕吉是近代日本最大的保守主义者

A．丸山的《隐忍之说》论与《丁丑公论》论

B．福泽谕吉是近代日本最大的保守主义者

资料篇：丸山真男视而不见的福泽谕吉重要论述

Ⅰ 证明“《文明论之概略》＝福泽的原理论”破产的资料

Ⅱ 对《大日本帝国宪法》＝《教育敕语》体制的赞美和积极肯定

Ⅲ 走向《大日本帝国宪法》＝《教育敕语》体制的思想路程

Ⅳ 《大日本帝国宪法》＝《教育敕语》确立后的福泽谕吉

人名索引

后记