名家特约

Shamanism and Spirit Possession in Chinese Modernity:Some Preliminary Reflections&MayfairYang

田野现场

多拉仁姆山的人与神——祁连山西北缘东纳藏人的山神信仰&宗喀·漾正冈布 英加布

试探阿尼玛卿山神与格萨尔王的关系——兼论藏族关于神圣性的界定&才贝

一个苯教寺院的觉域教法考察&德吉卓玛

文化争锋、互动与超越——以贵德县的南海观音像、中华福运轮为例&张海云 李光耀

本土眼光

济度道教的发展与信仰位育实践——以香港金兰观为例&陈进国

当代扶鸾团体的办善实践——以香港飞雁洞佛道社为例&罗丹

当鸾堂不再扶鸾——香港大埔省躬草堂的考察&廖小菁

当代香港全真派宫观仪式的变迁——奠土和上梁科仪的个案研究&马健行

安龙——香港新界客家社群的节日与仪式初探&韦锦新

域外视野

城市景观再生下的民间仪式——广州划龙舟仪式的象征资本化&〔日〕河合洋尚

浅论《梁发传》各版本的异同——以四个版本为中心&〔日〕土肥步

游走在“回族”与“穆斯林”之间的宗教性——以云南省昆明市回族社区为例&〔日〕奈良雅史

“边缘人”的可能性——以20世纪初中国穆斯林精英为中心&〔日〕山崎典子

思想交谈

基督教人类学导论&卡奈尔著 杨思奇译 艾菊红 黄剑波校

人类学伊斯兰&Gabriele Marranci著 马强译

模棱两可与无序——玛丽·道格拉斯的禁忌观念&陈锐钢

学术评论

当基督教遭遇地方——《存在的问题》读后感&艾菊红

读《都市里的乡村教会》&王超文

评《庙会里的道上兄弟》&张珣

传统的再生与社会变迁中的民间宗教——评《当代中国人宗教信仰的变迁：深圳民间宗教信徒的田野研究》&聂家昕

［评论］亲临神圣与世俗世界——“田野现场”四篇文章评议&尕藏加

［评论］Shifting Daoist Ritual Practices,Specialists and Practitioners in Hong Kong/David A.Palmer

第三届“宗教人类学学术论坛”综述&李金花