序

绪论

第一章 《慈湖诗传》的《诗经》学文化背景

第二章 《慈湖诗传》对《诗序》的批判

第一节 废弃《诗序》的基本表现

一 批评《诗序》不能把握诗义

二 批评《诗序》的美刺说

三 批评《诗序》妄定诗篇作者

第二节 对《诗序》的保留和发挥

一 对《诗序》进行引申和发挥

二 以《诗序》总结己说

第三节 对《诗序》是其所是、非其所非

第四节 评论《诗序》遵循的三条阐释原则

第三章 《慈湖诗传》对《毛传》、《郑笺》的批判

第一节 对《毛传》的批评

一 基于义理批驳《毛传》

二 立足诗篇文义批驳《毛传》

三 对《毛诗》经文的怀疑

第二节 对《郑笺》的批评

一 批评违背义理

二 批评“不善属文”

三 批评字词释义错误

第三节 兼采三家诗

一 对《鲁诗》的去取

二 对《齐诗》的扬弃

三 对《韩诗》的利用

第四章 《慈湖诗传》的心学阐释

第一节 圣经乃明道之书

一 六经一旨

二 三才无二道

第二节 三百篇一旨

一 “思无邪”即“心无邪”

二 “庸常平夷之即道”

第三节 “兴于诗”

一 体认“敬”之心

二 力行“不动乎意”

三 体悟“反正”之心

第五章 《慈湖诗传》对《诗经》文学性的阐释

第一节 杨简以前宋儒对《诗经》文学性的解读

第二节 对《诗经》文学创作的认识

一 创作主体

二 创作缘起

第三节 对《诗经》抒情性特点的认识

一 对抒情性主体的确认

二 以“情”之视角言诗

三 重视“情”的自然性

第四节 着眼于诗文辞气的读诗方法

第五节 对《诗经》文学意蕴的把握

第六章 《慈湖诗传》的政治伦理哲学

第一节 政治天命哲学

一 天命转移说

二 天人感应说

三 无父感生说

第二节 治国理政思想

一 以德化民

二 重视礼治

三 反对重敛

四 民本思想

五 任贤使能

六 战争观念

第三节 伦理思想

一 君臣关系

二 夫妇关系

三 兄弟之义

第七章 比较视域中的《慈湖诗传》

第一节 《慈湖诗传》对陆九渊经学思想的继承和发展

一 《慈湖诗传》的阐释方法

二 《慈湖诗传》的阐释观点

第二节 《慈湖诗传》与朱熹《诗集传》思想比较

一 《慈湖诗传》对朱熹《诗集传》的引述

二 废《序》立场的殊途同归

三 对《诗经》文学性认识的高下之分

第三节 《慈湖诗传》与吕祖谦《读诗记》思想比较

一 两种《诗序》观

二 对《诗经》乐歌性质的认识

三 以“心”论诗

四 以史释诗

第四节 《慈湖诗传》“六经注我，我注六经”的阐释原则

结语

参考文献

后记