绪论

第一节 人学释义

一、有关人学定义及其研究范围的几种看法

二、本文所采取的人学定义、方法运作与基本立场

第二节 先秦人学在中国哲学中的关键地位

一、先秦哲学之发展与其人学思想

（一）先秦时期是中国历史上变动最为剧烈的时期

（二）先秦时期是中国人文自觉的启蒙时期

（三）先秦时期的人学思想主导该时期的哲学思潮

（四）先秦人学在中国哲学中的关键地位

二、先秦人学简介

第一章 儒家人学——人的文化面向

第一节 孔子的人学：仁爱之人

一、性近习远

二、成人之教

三、知命学礼

四、仁者爱人

第二节 孟子的人学：尽性之人

一、知性知天

二、人伦教化

三、尽性为人

四、义利之辨

第三节 荀子的人学：礼义之人

一、制天用天

二、以心治性

三、积学礼义

四、义利兼顾

第二章 道家人学——人的自然面向

第一节 老子的人学：复朴之人

一、天人合一

二、无为治世

三、复归于朴

四、绝仁弃义

第二节 庄子的人学：返真之人

一、物化成人

二、逍遥处世

三、返真复性

四、胜物不伤

第三节 杨朱的人学：贵己之人

一、轻物重生

二、为我贵己

三、人我之辨

第三章 墨家人学——人的宗教面向

第一节 墨子的人学：敬神之人

一、以力维生

二、兼爱为义

三、尚同天志

四、天人之间

第二节 先秦人学的宗教面向

一、先秦时期的天人关系论

二、先秦诸子的人性论

三、六部传统经典中的宗教信仰及其人学

（一）《诗经》中的人学

（二）《尚书》中的人学

（三）《左传》中的人学

（四）《国语》中的人学

（五）《易传》中的人学

（六）《礼记》中的人学

第四章 法家人学——人的政治面向

第一节 管仲的人学：守法之人

一、人之始生

二、法立道德

三、守法成治

四、礼法之辨

第二节 韩非的人学：法术之人

一、人禽之异

二、人性好利

三、明法止奸

四、群己之议

结论——人学研究的省思

第一节 先秦人学的反思

一、先秦人学的辨析

二、先秦人学的解疑

（一）研究者的观点

（二）研究对象的不同面向

第二节 人与文化的互动

第三节 先秦人学研究的成果与中国人学研究的展望

参考书目