序论：文化启蒙的课题

Ⅰ.中国启蒙的困境

Ⅱ.启蒙课题与启蒙运动

Ⅲ.启蒙的传统与犹豫

i.德国启蒙运动

ii.法国启蒙运动

iii.英国启蒙运动

iv.小结

Ⅳ.议程的开展

i.中国启蒙的「繁复景观」

ii启蒙方法论

第一部 理念型

第一章：启蒙理念型

Ⅰ.引言

Ⅱ.启蒙理念型建构（1）：核心价值

i.理念型方法论

ii.「自主性」

iii.「自觉性」

iv.「知识」

v.结语

Ⅲ.启蒙理念型建构（2）：取向与界线

i.论启蒙界线

ii.界线的探索

（a）「突破」

（b）「明晰」

（c）「控制」

（d）「秩序」

iii.小结

Ⅳ.结语

i.回顾启蒙理念型

ii.从理念型到理念人

第二章：「启蒙」与「觉悟」——理念型研究的开展

Ⅰ.引言

Ⅱ.启蒙与志业

i.论启蒙的非理性向度

ii.从韦伯到启蒙

（a）科学志业重探

（b）科学志业与方法

（c）政治志业重探

（d）政治志业与伦理

Ⅲ.自我的重塑

i.「真人」的追求

（a）「成熟」

（b）「气魄」

（c）「化育」

（d）「恻隐」

ii.诸神之战场

（a）逼切的生活

（b）自我的技艺

（c）理性的超越

Ⅳ.结语

i灵魂深处

ii.人间条件

第二部 类型学

第三章：启蒙类型学——破解启蒙心态（11）

Ⅰ.引言

Ⅱ.启蒙类型学：基本形式

Ⅲ.启蒙类型学：类型的界说（1）

i.「道德—理性」向度

（a）「理性主义」

（b）「科学」

（c）小结

ii.「道德—非理性」向度

（a）「气魄」

（b）「神圣」

第四章：启蒙类型学——破解启蒙心态（2）

Ⅰ.引言

Ⅱ.启蒙类型学：类型的界说（2）

i.「非道德—理性」向度

（a）「玩世主义」

（b）「个人主义」

ii.「非道德—非理性」向度

（a） 「感官主义」

（b）「权威主义」

iii.结语

Ⅲ.启蒙课题的重构

中间考察

中间考察：中国启蒙事业

Ⅰ.论启蒙事业

Ⅱ.中国启蒙事业提纲

i.历史轨迹

ii.社会运动

iii.社会神话

iv反传统

v.民族主义

vi.启蒙事业的黄昏

Ⅲ.儒学与启蒙：论「儒学第三期发展」

i.中国文化/文化中国

ii.唐君毅

（a）天人之道、幽明之故

（b）中国文化视野

（c）人生与人文

（d）人文、文化、悲剧.

（e） 判教与还元

（f）附论：牟宗三

iii.杜维明

（a）国际学坛

（b）「以边陆为中心」

（c）灵根自植？

iv.诠析新儒学

Ⅳ.结语

第三部 后设社会学

第五章：社会学的启蒙（1）——社会学理论解题

Ⅰ.引言

i.从文化启蒙到社会学

ii.社会学的论述空间

Ⅱ.论社会与社会学

i.论社会

（a）描述性界说

（b）概念性界说

（c）集合之集合

ii.论社会学

Ⅲ.社会学理论

i.社会学理论解题

ii.理论知识的证立

iii.启蒙与社会学理论

iv 人本社会学

Ⅳ.理论逻辑的开展

i.「现代性」社会学

ii.「后现代性」社会学

（a）「非核心化」

（b）「反基础论」

（c）「反必然性」

iii.社会学：启蒙与退却

第六章：社会学的启蒙（2）——中国社会学解题

Ⅰ.引言

Ⅱ.社会学的传统构成

i学科性格问题

ii.席尔斯论社会学传统

iii.列尔斯伯论社会学传统

iv.传统的吸纳

Ⅲ.社会学的传统与中国化

i.背景脉络

ii.传统与中国社会学论述

iii.从「普遍」到「特殊」

Ⅳ.后设社会学

i.转化与接合

ii.志业与承担

iii.人文与诠析

iv.反思与载体

Ⅴ.结语：中国社会学与中国文化

第四部 社会本体论

第七章：启蒙与社会轸域——社会本体论范畴（1）

Ⅰ.引言

Ⅱ.启蒙课题的轨迹

i.进路的重溯

ii.类型建构问题

（a）类型的并立

（b）类型、境界、冲突

（c）个人的抉择

（d）启蒙与修业

Ⅲ.启蒙社会学：从课题到研究纲领

i.启蒙与社会之再认

ii启蒙社会学视野

iii.人文、价值、社群

Ⅳ.结语

第八章：启蒙与神圣轸域——社会本体论范畴（2）

Ⅰ.引言

Ⅱ神圣社会学（1）：普遍社会学之部

i.道德的纠结

ii.神圣与社会

iii.（非）神圣社会学（i）

iv. 启蒙与道德

Ⅲ.神圣社会学（2）：中国社会学之部

i.（非）神圣社会学（ii）

ii.论天人之际

iii.神圣、气象、圣贤

Ⅳ.结语

第九章.启蒙与文化轸域——社会本体论范畴（3）

Ⅰ.神圣与文化

Ⅱ.论中国文化构成

i.「传统」

ii.「抒情」

Ⅲ.文化、启蒙与救赎

Ⅳ.结语：启蒙与现代化