引论

第一节 选题意义与研究范围

第二节 诞生礼仪式研究学术史

第三节 研究的问题及其可行性

第四节 研究方法及资料来源

第一章 “打喜”仪式的文化生境

第一节 “打喜”仪式的自然环境

第二节 “打喜”仪式的人文环境

第三节 清江流域土家族妇女“坐月子”

小结

第二章 “打喜”仪式的展演过程

第一节 仪式的序曲：报喜 择期 接嘎嘎

第二节 仪式的开端：帮忙的进门 朝祖

第三节 仪式的发展：迎嘎嘎 交盒

第四节 仪式的高潮：坐席 醮亡人 打发送子娘娘

第五节 高潮的延续：宵夜 打花鼓子 送嘎嘎

小结

第三章 “打喜”仪式与秩序建构

第一节 打喜打嘎嘎：以嘎嘎为纽带的村落共同体事件

第二节 人到人情到：以礼物为媒介的社群关系构建

第三节 香火接到哒：以新生儿为中心的成员身份确立

小结

第四章 “打喜”仪式的艺术法则

第一节 花鼓子好打口难开：歌的文化向度

第二节 脚踏“之”字拐：舞的艺术形态

第三节 无形之中有规范：程式与张力

小结

第五章 “打喜”仪式的生命观念

第一节 喜事都打花鼓子：生命的原真传统

第二节 红事请 白事戳：生命仪式的规则

第三节 丑歌搞哒丑得很：生命之歌的真谛

小结

第六章 “打喜”仪式的历史记忆

第一节 前传后教：仪式的生活土壤

第二节 时兴与否：传承的变迁图景

小结

结语 “打喜”仪式：人观 身份与意义

第一节 “爱”的时空建构

第二节 “人”的关系结构

第三节 “人”的和谐生活

第四节 “人”的观念变迁

附录

一 湖北省长阳土家族自治县渔峡口镇地图

二 湖北省恩施土家族苗族自治州建始县地图

参考文献

后记