自序

文学经典的价值及其研究意义——代前言

先秦文学与文化研究

一 神话传说和寓言

祖先崇拜与中国古代神话——兼论中西神话不同历史命运的宗教思想根源

论神话历史化及其对于我国文化发展的巨大影响

中国神话的分类与《山海经》的文献价值

葛天氏八阕乐歌为秦民族史诗考

褒姒的神话传说及其文化思想价值

试论中国寓言的起源

二 《诗经》

《诗经》宴饮诗与礼乐文化

关于《诗经》农事诗的几个问题

《诗经》战争诗的历史真实性

关于《诗经》祭祀诗的几个问题

《诗经》的人文精神及其现代价值

试论“变雅”作者群的理想人格

《诗经》的文化批评研究

海外《诗经》研究对我们的启示

三 《楚辞》

两种人生观的抉择——关于《离骚》的中心主题和屈原精神

屈原悲剧结局的时代特征

屈原在我国神话思想史上的地位和贡献

《高唐赋》《神女赋》的神女形象和主题思想

附：《登徒子好色赋》等四篇辞赋赏析

四 先秦诸子

试论孔子神话思想的内在矛盾

墨子与帝王天命神话

试论庄子的宇宙观

庄子哲学观念的神话根源

庄子自然观的历史进步性及其现代启示

八代三朝文学与文化研究

司马迁与帝王天命神话的终结——《高祖本纪》和《赵世家》的神话学审视

关于八代三朝诗歌的几个问题

汉《郊祀歌·天马》与祥瑞观念、神仙思想

关于曹植诗歌创作的两个问题

论阮籍《咏怀诗》——出世思想与《咏怀诗》发展的三个阶段

郭璞《游仙诗》中的神仙世界与宗教存想

郭璞《游仙诗》是学道修仙历程的“自叙”——试论《游仙诗》的主题及其思想特征

陶渊明的诗歌创作与人生哲学

封建时代女性视角下的爱情与婚姻——南朝女诗人鲍令晖诗歌简论

庾信山水诗的世俗化及其意义和影响

新旧两种观念交汇背景下的南朝爱情诗

不同民族文化融合背景下的北朝爱情诗

美学研究

原始宗教与人类早期审美意识——与邓福星同志商榷

先秦时代“美”义的发展和演变

南朝山水诗的美学特征及其贡献

关于研究方法

20世纪《诗经》传注的现代性特征

关于20世纪学术史的建构模式——以20世纪《诗经》研究史为例

关于综合研究的几点体会

郭璞《游仙诗》研究历史的教训与启示

文化人类学：从学科到方法

后记