本书导读示意图

第11章 诗性智慧，抚慰心灵 民间文学

蒙古草原上的英雄史诗和说唱艺术

一个拥有600多部英雄史诗的民族

大史诗《江格尔》的魅力之谜

《江格尔》的发现、流传和版本

蒙古英雄史诗的口头传统

卫拉特蒙古英雄史诗的传承与保护

蒙藏同源的史诗《格斯尔》

说书艺术乌力格尔，蒙古人了解中原历史的民间教科书

蒙古语乌力格尔说唱中原王朝兴衰史曲目表

口头戏曲好来宝

文化交流中的蒙古族神话、传说和民间故事

人类诞生的追忆：蒙古神话

萨满拯救人类的神话：承续创世神话，孕育英雄史诗

民族童年的探究：蒙古族族源传说

全世界的民间故事，这里都有影子

世界性的天鹅处女型故事，布里亚特蒙古人的族源传说

会赞美的民俗歌谣：浪漫背后特定的文化功能

感动动物的劝驼歌

第12章 性格塑造，文化传承 宗教信仰

说不尽的敖包

当代的敖包祭祀

从萨满教到藏传佛教

万物有灵，世界有序

萨满，从权力中心到民间信仰

能与神灵对话的萨满服饰

巴尔虎蒙古族祭火仪式

融入草原文化的外来宗教

起：阔端和萨班，揭开蒙藏关系序幕的凉州会晤

承：忽必烈和八思巴，一代英主和一代帝师

元代帝师

转：阿勒坦汗和索南嘉措，用法典树立的宗教权威

巅峰：政教合一，锡勒图库伦札萨克喇嘛旗

达赖喇嘛，一个宗教名号的政治缘由

达赖喇嘛中唯一的蒙古人：云丹嘉措

修行在草原：蒙古人的藏传佛教

格鲁派：戒律严谨的黄教

蒙古族高僧进学之地：哲蚌寺果芒扎仓

蒙古文译经诵经：佛教在草原的传播途径和文化影响

呼图克图：蒙古地区自己的活佛转世体系

庞大的僧侣体系

既是寺庙，也是学校，蒙古族的民众教育与文化传承

藏传佛教的空间载体，草原上的那些美丽寺庙

精神信仰的审美体现

风马旗：蒙古风俗与藏传佛教的结合

带有蒙古女性印记的绿度母雕像

威风凛凛的蒙古族唐卡

象征藏蒙和睦的《蒙人牵虎图》

第13章 交流媒介，民族特征 语言文字

与游牧文化相关的蒙古语汇

蒙古语里的生活词汇

游牧文化中的谚语、谜语

蒙古语言展现的蒙古人性情

蒙古语的语言学特征

蒙古语语音、语法特点

蒙古文字母

蒙古语的系属关系

蒙古语词汇与相邻语言

蒙古语问候

内蒙古的蒙古语学习现状

说的比唱的还好听——蒙古族祝赞词

鄂尔多斯祝赞词

蒙古语的头韵和尾韵

蒙古族人名

传承千载，根系庞杂

现行传统蒙古文，源自回鹘体蒙古文

7种蒙古文在世界文字发展历程中的地位示意图

蒙古语与蒙古文记音对照表

托忒蒙古文

八思巴蒙古文字

第14章 疾风之民，叱咤风云 历史

天之骄子的童年追忆

大兴安岭腹地的东胡余裔

匈奴：曾是蒙古高原的主人

拓跋鲜卑：消失的民族，不散的影响力

谁是真正的原蒙古人？

室韦-达靼，蒙古民族的直系祖先

有关原蒙古人历史的珍贵史料——突厥文碑文

唐代之前蒙古高原上的突厥语世界

与突厥语族的错综关联

迅速扩张的蒙古部落两大分支

相对近世蒙古人而言的旧蒙古人

从狩猎到游牧，原蒙古人的突厥化进程

西域出土文献与旧蒙古人

蒙古高原那些陨落的强大部落

从不停止的民族融合

契丹：被融化的民族

成吉思汗和蒙元帝国的形成

大蒙古帝国黄金家族汗系表

从铁木真到成吉思汗，蒙古民族的选择

草原英雄成长记：从弃儿到部落首领

大业初成：铁木真统一漠北

成吉思汗出现的历史必然性

颁扎撒（立法度），军令如山

铁木真与札木合，从安答到对手

成吉思汗：蒙古民族共同体的缔造者

“成吉思”的含义

四面出击，战无不胜

征服！征服！

兵民一体千户制

蒙占铁骑，所向披靡

筹划缜密的作战战略

灵活多变的三大战术

攻无不克，蒙古铁骑的制胜细节

威武十进制

军队阵形的基本形态

推演层面：军阵变化的数理结果

军旗中的祭祀文化：九斿白纛

融合新生的蒙元一代

平和的过渡人物：窝阔台

忽里勒台：权力中枢的聚会

长子西征和蒙古帝国的形成

终结三百年南北分裂

为什么是忽必烈统一了中国？

融合变通，忽必烈的治国智慧

怯薛，权力中心的护卫者

13世纪的“全球一体”和文化普及

前所未有的文化传播

从征服性帝国到商业性帝国

不忘游牧，华丽高贵

蒙元宫廷国宴礼服——质孙服

来自西域的纳石失：质孙服的重要原料

典籍中的质孙服

骑马轻便辫线袍

罟罟冠和冬帽夏笠

峨峨然者名罟罟——罟罟冠的华美形制和身份特征

椎髻插簪儿：民间女子发髻头饰

冬帽而夏笠：蒙元男子头饰

沟通欧亚大陆的商贸通道

延续千年的北纬商贸带

爱好黄金饰品，是游牧民族的一大特征

驿路系统的制度保障

草原丝路上络绎不绝的先行者

草原丝路的鼎盛和繁荣

保存最久远的文化遗产线路

世界文化遗产元上都

城市设计：农耕文化与草原特点完美结合

万商云集：草原丝路贸易繁盛

驿路交织，通达四方

丰富文物：农耕文化与草原文化的水乳交融

美丽的上都，衰落的挽歌

幽蓝神韵，盛世记忆

全世界最贵的瓷器：元青花

价值连城的收藏品

为我所用，不拘一格：元青花的形制和纹饰

大美无言，小而有用：元青花的造型和应用

横空出世，来源成谜：元青花的窑址和流传

远行万里，惊艳世界：元青花的传播和影响

舶来的青花原料

交流与融合之美

平地崛起的元代玉器

把游牧系在身上的春水玉、秋山玉

“草原制造”——一个玉带讲述的故事

白玉人物带饰

昙花一现玉帽顶

渎山大玉海，古代玉雕之最

清代蒙古族的新布局

从一体到分裂，清代蒙古族的新局面

清代蒙古族的地域布局

清代蒙古族分布格局表

作为藩部的蒙古定位

“因俗而治”与外藩蒙古

什么是札萨克？

内札萨克蒙古：内蒙古概念的由来

盟旗制度，蒙古社会的架构基础

备指额驸，满蒙关系的风向标

清代蒙古地区城市的发展变迁

清代蒙古主要盟旗列表（内札萨克蒙古部分）二十四部，四十九旗，设六盟

分布广泛的外札萨克蒙古

青海、新疆、黑龙江等蒙古各部旗

土尔扈特蒙古重返祖国记

丰盈的物品供应基地：牧厂

晚清蒙古族的国家意识

保家卫国——僧格林沁率蒙古马队抗击英法联军

严密布防，第二次大沽口之战中僧格林沁的制胜奥秘

内忧外患与放垦蒙地

蒙古王公的革新图强

历史无奈的过往，外蒙古的离去

民族区域自治的典范

内蒙古自治运动的兴起

民族解放的盛会

内蒙古自治政府的成立

牧区的民主改革

统一的民族区域自治的实现

解放战争中的蒙古族骑兵

乌兰夫，蒙古民族的英雄儿子

鉴以往而知未来

利用他人文字写就的史书

丰富的蒙古文历史文献，为蒙古史研究提供了重要的史源

蒙古人的家国往事《元朝秘史》

家与国的秘史

《元朝秘史》是古蒙古语独一无二的典范文献

罗桑丹津《黄金史》对《元朝秘史》的保存

《元朝秘史》对汉文史籍、波斯文史书的影响——成吉思汗生平及蒙古汗国创建史的史源文献

三大经典文献之《蒙古源流》

沉寂400多年后的又一个蒙古史学高峰

《蒙古源流》的版本及流传

其他主要蒙古文历史文献简表

蒙古文文献的质料与版式

融贯东西、领先世界的蒙古族科技

蒙古人建造了当时世界上多个先进的天文台

通运河、勘河源、重修都江堰

忽必烈支持勘验黄岩岛

人间科技先驱，天上行星长明

五塔寺后照壁上的石刻蒙古文天文图

第15章 纵横东西，天赐美景 走进蒙古族

远古开端，积淀深厚

大窑文化：世界上面积最大的古人类石器制造场所

河套文化：鄂尔多斯高原和黄土高原接合带

红山文化：震惊世界的中华文明之曙光

匈奴文化：草原地区第一次成为统一的整体

鲜卑文化：从兴安岭跨越草原入主中原

契丹文化：横跨草原和中原，影响深远

蒙古文化：北方草原文化的高峰

壮美五千里，俯仰皆入画

松涛激荡，大兴安岭绵延着向草原过渡

“中国的阿尔卑斯小镇”阿尔山

从绵延的草原到沙地石林的地质奇观

青城（呼和浩特）和鹿城（包头），草原城市的历史和现在

沙漠秘境，北方岩画的探秘之旅

编后记