第一章 我人生中的三大磁场

一 人人都有“人生磁场”

“机遇”决定了人生

我人生中的三大磁场

人生最大的磁场——釜崎

形成“恶所”的三个条件

二 繁华街——非日常性的祝祭空间

充满魅惑的繁华街体验

蠢蠢欲动的欲望

关于性的话题是禁忌

青春期的躁动

道顿崛和千日前

墓地、刑场化为歌舞场

三 边缘地带的生活

在贫民区的生活

井原西鹤《日本永代藏》中的渡边村

余韵犹存的勾栏香

歌舞伎中的“长町里”

第二章 繁华街源于“恶所”

一 繁华街源于“恶所”与“芝居町”

繁华街与“恶所”

青楼与戏院区的结合

“帝都”东京的都市设计与繁华街

商都大阪“青楼限制”政策

二 芝居町的中心——游女歌舞伎

恶所论的关键——“游女”

近世的三大代表艺术

体现民众情感的歌舞伎

三 表现叛逆美学的“倾奇者”

近世歌舞伎的黎明——阿国歌舞伎

“女歌舞伎”与十字架项链

反体制者

艺术的大众化与游女歌舞伎

游女歌舞伎的禁止

从“若众歌舞伎”到“野郎歌舞伎”

构成真正的舞台艺术

民众不满的发泄口

三 都的繁华闹市

四 艺术演出与河原者

被城镇排除在外的游女和艺人

游里 芝居町 贱民区

寺社庇护下的艺术

连接俗世和冥界的河原

艺术与卑贱

离开寺社权势的民间艺术

第三章 游女所潜藏的灵力

一 中世的游里与王朝贵族

中世的宿场、港町与游女

法皇和他的游女情人

“性”如何成为神圣？

《游女记》与《傀儡子记》

魅惑人心之术

二 后白河法皇与卑贱的“声技”

傀儡女出身的乙前

超能之王·后白河法皇

卑贱的“声技”与“熊野信仰”

后白河法皇编纂的《梁尘秘抄》

临终枕边吟“今样”

出色的游女论

“承久之乱”与游女龟菊

游女诞下的皇子

三 游女亦可托生于极乐净土

矶禅师与静御前

女扮男装的意义

《平家物语》中的白拍子

法然的平等思想

才色出众的游女们

足柄山的三游女

巫师的法力

贵族之“狂”

四 云游倡优的巫女性

随军出征的游女

对游女的蔑视和畏惧

“游”的含意

大自然诸神和“地母神”信仰

从巫女团演变而来的“游部”和“游行女妇”

《万叶集》中的“游行女妇”

女性“圣”性的消失和男舞

“变成男子”的思想

《闲吟集》之“鬻人舟”

拥有“咒力”的游里

第四章 制外者——游女·艺人

一 战国之后的“河原者”

身份制度与“制外者”

秽与“清目”

死、产、血

《弹左卫门由来书》和倾城屋

“辔忘八”

浪人保安

二 江户幕府与近世贱民制

宽永年间：政治大转换期

德川幕府的贱民政策

秽多、非人

三 江户、京都、大阪

市民阶层的繁荣

政治都市江户的形成

文化城市与京都的“町众”

大阪市民的佛教徒风骨

急速成长的商业城市——大阪

文明发展与“夜晚”时间

支撑都市文明的油

四 都市设计思想与“游廓”的位置

福禄长寿之地

德川家康的新都构想

江户分层次的都市空间

被隔离的“游廓”

被视为贱民同类的“倾域屋”

第五章 独特的都市空间——“恶所”

一 地方城市与“恶所”

上方的“和事”和江户的“荒事”

仅次于三都的名古屋

仙台为何没有恶所

广岛藩的法制

严岛神社的戏剧演出

港港皆有游女

二 “恶所”是反体制的混沌之所

贱民“役”的负担

近世的身份制和艺人

贱民统治与“胜扇子”事件

匿名性高的街区

反对统治的据点

具有号召力的超级明星

三 漂泊的神人

神的道白

歌舞伎艺人的咒能

祭神艺能和表演工作

挑战体制的混沌之所

四 游女的情事与性

近世三大游廓的形成

繁华街兴盛的条件

游里的樱与柳

人的本能和情事

第六章 “恶”的美学与“色道”的复兴

一 江户时代的“性”、不伦、背德

消失的语言——“非道恋”

古代开放的性

王朝时代自由的性

江户时代的婚姻

性爱的桎梏

不爱良女爱娼妇

悲惨的殉情

二 东方的妻妾制与西方的一夫一妻制

东亚的一夫一妻多妾制

将性视为原罪

幕府禁止天主教

西洋的“恶所”与荷兰

三 “色道”赞美论与元禄文艺复兴

公娼制

公文中无“恶所”

游女的“种姓”

男色的大盛行

“色道”赞美论的登场

四 于无情处见深情

杂乱靡迷之所

“恶所”孕育的美学

《露殿物语》的视点

藤本箕山的色道探究

才华横溢的柳泽淇园

《独寝》的文学造诣

谎言深处见真情

“恶所”论的谱系

五 “恶”的美学与性爱

围绕“善”“恶”的人生观讨论

“恶”的咒力

人类的哺乳纲本性

“恶”的两意性

人类的“色事”“情事”

“好色”的根源

第七章 文明开化与艺术演出

一 江户时代晚期大众文化的发展

化政时期的民众文化

以“民”为中心的大众文化

来自恶所的讯息

鹤屋南北笔下的民众社会

新人物形象的塑造

堕落之人——“色恶”

底层社会的“恶婆”

天保改革与移居浅草

二 新政府的文化政策与“恶所”的解体

改头换面

教部省的布告

神圣天皇制的复活与再生

从“和魂汉才”到“和魂洋才”

鹿鸣馆时代戏剧的改良

三 体验了西洋文明的文学家与明治近代

留洋归来的文学家

永井荷风的艺人梦

近代的虚妄

永井荷风的江户艺术论

空虚的官营艺术

四 消失在历史黑暗中的陋巷

夏目漱石的江户艺术论

永井荷风的陋巷挽歌

大逆事件和文学家

德富芦花的《谋叛论》与永井荷风的《花火》

明治时代的终焉与夏目漱石

《濹东琦谭》和大江匡房

自明本志的一封信

后记